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    一、姓氏源流
    竺(Zhú)姓源出有二:
    1、出自竹姓,以國(guó)名為氏,后改為竺生。夏、商、周三代有孤竹國(guó),到了春秋時(shí),其國(guó)君之子伯夷、叔齊之后以國(guó)名為姓,稱竹氏。至漢代,有樅陽(yáng)人竹晏,因避仇人而改為竺姓,其后沿用不改。
    2、源于古印度,屬于外來姓氏。據(jù)《姓苑》和《漢書·西域傳》等記載,古代印度稱天竺國(guó),有天竺僧人來中國(guó)傳教,以國(guó)名“竺”為姓。后來,中國(guó)僧侶有的隨印度僧人學(xué)經(jīng),也隨師父之姓,成為竺姓。通常認(rèn)為漢代宣帝時(shí)竺次為中國(guó)竺姓始祖。在釋道安之前,國(guó)人入沙門者,皆從俗姓,外國(guó)來的僧人都是以國(guó)名為姓,比如姓安的是安息人(今伊朗一帶,西方人稱帕提亞),姓支的是月支人(大月支,他們國(guó)王的頭被匈奴王當(dāng)作尿壺),姓康的是康居人(今哈薩克斯坦一帶),姓竺的是天竺人,等等

    得姓始祖:竺次。提起“竺”這個(gè)字,大家要聯(lián)想到古代的天竺國(guó)。而實(shí)際上我國(guó)的竺氏也的確來自天竺國(guó)。他們跟中國(guó)的關(guān)系根深蒂固,大約已經(jīng)有2000年的悠久歷史。所謂“天竺”,就是印度的古稱,亦作天篤、身毒等名。竺姓中國(guó)人,因?yàn)閬碜怨爬系挠《龋运麄兊奈幕尘耙彩巧詈駸o比,絲毫都不比土生土長(zhǎng)的姓氏遜色。頭一個(gè)自印度到中國(guó)來開基的姓始祖,就是漢宣帝時(shí)以謁者身份來華的竺次,故竺次就是竺姓的始祖。
    姜姓竺氏的由來
    夏禹在世之時(shí),曾封炎帝的后裔在臺(tái)(今遼寧朝陽(yáng)市一帶),稱墨臺(tái)氏,后來簡(jiǎn)稱墨,這就是墨氏的由來。到了商湯時(shí),又將墨臺(tái)氏改封在孤竹(今河北盧龍南)。商末,孤竹國(guó)君名初,字子朝。子朝生有三個(gè)兒子,他覺得小兒子智(字公達(dá))比較能干,便欲立他為國(guó)君繼承人。子朝死后,公達(dá)認(rèn)為哥哥允(字公信)是長(zhǎng)子,君位應(yīng)當(dāng)由哥哥繼承,自己繼位是有違祖制。而公信則認(rèn)為不能違背父命,堅(jiān)決不接受。兩人讓來讓去,最后干脆一道離國(guó)出走。兄弟二人出走之后,國(guó)人便立中子文(字公高)為君。國(guó)人后來以國(guó)名命氏,便是竹姓。這位大哥的謐號(hào)就是伯夷,而小弟就是叔齊。伯夷、叔齊離國(guó)之后,在各地流浪了一陣。他們聽說西伯昌是位尊老愛幼的仁君,便去投奔西伯昌。后來姬發(fā)伐紂,他們認(rèn)為這是犯上作亂,以臣代君,反對(duì)并阻攔武王發(fā)兵。武王克商后,他們表示不吃亂臣賊子的糧食,不食周粟,跑到首陽(yáng)山(今山西永濟(jì)縣西南)中,采摘薇菜充饑。后來又有人告訴他們,首陽(yáng)山也是周室之地,于是他們二人就餓死在那里。到了東漢年間,樅陽(yáng)侯竹晏認(rèn)為本姓原出于伯夷、叔齊二賢,就在“竹”字下加了個(gè)“二”字,改成竺氏了。這就是姜姓竺氏的由來。伯夷的后人,也有稱為伯氏的。

    二、遷徙分布
    (缺)竺姓在大陸和臺(tái)灣沒有列入百家姓前一百位。竺姓與竹姓同源。相傳商湯時(shí),禹封炎帝的后代墨臺(tái)氏在孤竹國(guó)(今河北省盧龍縣南),孤竹國(guó)國(guó)君的后人就有以國(guó)名的一字為姓,稱為竹氏。東漢時(shí)。樅陽(yáng)侯竹晏認(rèn)為竹源出自孤竹國(guó)兩位賢人,即伯夷和叔齊(二人為商末周初的賢人,因不食亂臣之糧而餓死于首陽(yáng)山),于是在“竹”字下面加個(gè)“二”字,即成了“竺”氏。另外,古時(shí)稱印度為天竺國(guó),曾有僧人來中國(guó)傳經(jīng)時(shí),為了適應(yīng)漢文化的習(xí)慣,就取一個(gè)字為他們的姓氏,而他們被稱為天竺僧,就多以竺為姓。后來,有些僧人在中國(guó)定居,而有些漢族的僧人因拜師也隨他們姓竺,這樣,竺姓就在漢人中傳開來。還有,因竺和竹同音,漢代有位本叫竹晏的人改為姓竺,其后人因之。據(jù)《漢書·西域傳》考證。但我國(guó)另一部姓氏古籍《姓苑》上說:“竺本姓竹,至漢樅陽(yáng)竹晏改為竺?!币勒铡缎赵贰返目甲C,我國(guó)的竹氏源流,據(jù)《名賢氏族言行類稿》的記載:“孤竹君,姜姓,殷湯封之遼西,令支至伯夷、叔齊,子孫以竹為氏焉,東莞?!蓖寰?xùn)|??ぃń裆綎|省兗州東南)。
    三、歷史名人
    竺 淵:明朝文士,宣德年間舉為進(jìn)士。被朝廷任為官員,正統(tǒng)中為福建參議,敕守銀坑,盜賊四起時(shí),竺淵率眾捕盜,反被盜賊所捕,后因不屈于盜被殺。
    竺法深:晉代僧人。名潛,或稱道潛,字法深。俗姓王,瑯邪郡(治所在今山東省臨沂市北)人。18歲便出家,師從富有才解久負(fù)盛名的名僧劉元真,慢慢克服了一般士族子弟習(xí)見的浮華性格,深刻鉆研了般若學(xué)的佛學(xué)理論,加上相貌堂堂,談吐風(fēng)雅,在京城長(zhǎng)安已小有名聲。至24歲時(shí),獨(dú)自登壇講學(xué),所講《正法華經(jīng)》、《大品般若經(jīng)》,義理深?yuàn)W,剖析明白,前來聽講受業(yè)者常濟(jì)濟(jì)一堂,多達(dá)五六百人。
    竺道馨:晉代女僧,雅能清淡,尤善小品。
    竺道生:南北朝時(shí)僧人。俗姓魏,原籍鉅鹿(河北省平鄉(xiāng)縣)人,而寄居彭城(江蘇省銅山縣)。大約十歲,即依名僧竺法汰出家。曾隨僧伽提婆研習(xí)有部之學(xué),并受學(xué)鳩摩羅什深得般若之旨。高僧傳本傳謂其“常以入道之要,慧解為本。故鉆仰群經(jīng),斟酌雜論,萬(wàn)里隨法,不憚疲苦。”因而得以攝受涵泳空有兩宗的學(xué)說,以建構(gòu)獨(dú)特的思想。
    竺大年:宋朝學(xué)者,專心研究儒家經(jīng)典《禮記》,著有一本叫《禮記訂議》的書。
    竺紹康:反清志士。在秋瑾與徐錫麟策劃皖浙起義時(shí),被任命為光復(fù)軍分統(tǒng)。皖浙起義失敗后,被通緝,避入臺(tái)州山區(qū)。


    四、郡望堂號(hào) 1、郡望
    東??ぃ簼h代的東???,在今山東省郯城一帶。東魏及隋唐的東海郡,相當(dāng)今江蘇省東??h以東、淮水以北地區(qū)。
    2、堂號(hào)
    樅陽(yáng)堂:漢時(shí),竺晏為樅陽(yáng)侯。又因竺氏本姓竹,由竺晏才改姓竺的,故以其爵為堂號(hào)。
    化鄉(xiāng)堂:宋時(shí)竺大年是沈煥的入室弟子。性格行為既嚴(yán)肅又莊重。長(zhǎng)于說《禮》,鄉(xiāng)人都受他的感化。



    【竺姓宗祠通用對(duì)聯(lián)】〖竺姓宗祠四言通用聯(lián)〗
    朱門安履;
    頑石點(diǎn)頭。
    ——佚名撰竺姓宗祠通用聯(lián)
    上聯(lián)典指晉代僧人竺法深,住在會(huì)稽。劉尹問他為什么總?cè)ブ扉T(貴族宅第),他說:“你看見那是朱門,我則如進(jìn)蓬戶(茅舍)。”下聯(lián)典指南朝宋僧人竺道生,相傳在東吳虎丘山豎石為弟子,講《涅檠經(jīng)》,直講得頑石點(diǎn)頭。著有《二諦論》、《佛性當(dāng)有論》等。



    〖竺姓宗祠五言通用聯(lián)〗望出東??ぃ?br /> 源自孤竹國(guó)。 ——佚名撰竺姓宗祠通用聯(lián)
    全聯(lián)典指竺姓的郡望和源流(見上題頭《四、郡望堂號(hào)》和《一、姓氏源流》介紹)。
    竹君報(bào)吉兆;
    二酉傳書香。
    ——佚名撰竺姓宗祠通用聯(lián)
    此聯(lián)為以鶴頂格鑲嵌竺姓之“竺”字的析字聯(lián)。



    〖竺姓宗祠七言以上通用聯(lián)〗
    研究理昧,老而愈篤;
    誦經(jīng)論法,學(xué)者之師。
    ——佚名撰竺姓宗祠通用聯(lián)
    上聯(lián)典指晉代女僧竺道馨的事典,竺道馨,雅能清淡,尤善小品。下聯(lián)典指東漢僧人竺法蘭,誦經(jīng)數(shù)萬(wàn)章,為天竺學(xué)者之師。
    竺彌孝親,聞雷泣墓;
    生僧說法,頏石點(diǎn)頭。

    ——佚名撰竺姓宗祠通用聯(lián)
    上聯(lián)典指漢代孝子竺彌事典。下聯(lián)典指南朝宋僧人竺道生的事典。相傳,竺道生昜石為弟子,講涅盤經(jīng),石皆點(diǎn)頭。
    耕道傳家,訂義雅聞戴記;
    凝陽(yáng)開國(guó),漢廷特守侯封。
    ——佚名撰竺姓宗祠通用聯(lián)
    上聯(lián)典指宋竺大年,字耕道,熟諳《禮記》,人皆化之,著有《禮記訂議》。下聯(lián)典指竺姓的得姓源流,引《姓苑》云:“竺本姓竹,至漢縱陽(yáng)侯竹晏改為竺?!?br />


    【中國(guó)共產(chǎn)黨竺姓高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人簡(jiǎn)介】
    竺時(shí)英烈士
    竺時(shí)英(1904.10.16-1934.4.17),浙江省奉化縣西圃村人。1911年在當(dāng)?shù)匦W(xué)讀書,1916年進(jìn)縣城文聚高小。1919年考入寧波省立第四師范,1922年考入北京大學(xué)政法系。1924年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。
    民主革命時(shí)期,1919年,“五·四”運(yùn)動(dòng)的浪潮傳到甬城,接受進(jìn)步思想,和同學(xué)們一起走出課堂,抵制洋貨,投入反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。1923年9月寧波第四師范并入四中。在進(jìn)步教師指導(dǎo)下,和裘古懷等10多名同學(xué),在校內(nèi)竹洲組織了“飛蛾社”。恪守社旨,按月讀書一冊(cè),集會(huì)一次,宣讀自己撰寫的理論文章,交流學(xué)習(xí)心得。此外還經(jīng)常聽取由校長(zhǎng)經(jīng)享頤請(qǐng)來的革命前輩,文化名人的報(bào)告和講學(xué)。
    大革命時(shí)期,1924年在北京大學(xué)政法系,求學(xué)期間閱讀了李大釗的《史學(xué)要論》和馬列著作,開拓了視野。畢業(yè)后在浙江定海中學(xué)任教,從事革命工作。1925年“五·卅”慘案發(fā)生后,積極組織校內(nèi)學(xué)生會(huì),投入罷課示威游行,抗議帝國(guó)主義者屠殺中國(guó)人民的暴行。1926年調(diào)奉化中學(xué)教學(xué),積極組織學(xué)生、農(nóng)民、手工業(yè)工人參加工農(nóng)運(yùn)動(dòng)。3月參加了在天安門前舉行的“三·一八”示威大會(huì)。1927年1月參與組織工農(nóng)學(xué)沖進(jìn)奉化偽縣府,痛打偽縣長(zhǎng)。杭州“四·一二”反革命政變后被通緝,先赴漢口后回寧波旅漢公學(xué)教書,繼續(xù)從事農(nóng)運(yùn)工作。
    土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,1930年2月應(yīng)聘在鄞縣石矸小學(xué)任救。8月去漢口寧波旅漢公學(xué)任教。1931年9月回奉化,任孤兒院教導(dǎo)主任,參與組建中共奉化縣特別支部。1932年“一·二八”事變后,發(fā)動(dòng)知識(shí)分子成立黨的外圍組織“奉化縣文化促進(jìn)會(huì)”,任會(huì)長(zhǎng)。準(zhǔn)備出版《反正》刊物,揭露國(guó)民黨反動(dòng)派罪行,后遭查封。曾三次組織奉化中學(xué)師生罷課,向反動(dòng)校長(zhǎng)進(jìn)行針鋒相對(duì)的斗爭(zhēng)。同年4月25日被叛徒告密遭逮捕,囚禁杭州“浙江陸軍監(jiān)獄”。屢受酷刑,堅(jiān)貞不屈,并鼓勵(lì)難友為革命準(zhǔn)備流血。由于在獄中過著非人的生活,又遭各種刑審逼供,被折磨得體弱多病。
    1934年4月17日黎明,帶著對(duì)來競(jìng)事業(yè)的無限遺憾病逝獄中,時(shí)年30歲。
    竺清旦烈士
    竺清旦(1899.6.5-1935.12),字起元,號(hào)照卿,化名包起鳳、竹卿、貞大房、劉曉平等,浙江省奉化縣董村人。出身于一個(gè)秀才之家。從小即在父親的教育下讀書寫字,學(xué)詩(shī)作文。1917年起先后在奉化、鎮(zhèn)海、鄞縣的一些小學(xué)當(dāng)教員或校長(zhǎng)。1925年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。
    大革命時(shí)期,1924年初任鄞縣五鄉(xiāng)碶鄮溪區(qū)區(qū)立一校校長(zhǎng)時(shí),曾發(fā)動(dòng)數(shù)百名群眾與當(dāng)?shù)睾兰澴鞫窢?zhēng)。1925年7月籌建了兩個(gè)村的農(nóng)民協(xié)會(huì)。1926年3月中共寧波地委改組,被選為中共寧波地委委員兼農(nóng)民運(yùn)動(dòng)委員會(huì)書記。4月國(guó)民黨寧波市黨部改組,被選為執(zhí)行委員兼農(nóng)民部長(zhǎng)。負(fù)責(zé)整個(gè)寧波地區(qū)農(nóng)運(yùn)工作期間,經(jīng)常深入農(nóng)村,進(jìn)行具體的指導(dǎo)。5月去廣州參加毛澤東主持的第六屆農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所學(xué)習(xí)。8月因?qū)幉ㄈ狈r(nóng)運(yùn)干部,奉命提前返回。11月任江浙區(qū)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)委員會(huì)委員。12月寧紹臺(tái)農(nóng)民協(xié)會(huì)成立,被選為會(huì)長(zhǎng),采取以會(huì)代訓(xùn)和印發(fā)資料等辦法,培訓(xùn)了一批農(nóng)運(yùn)骨干,組建了多支農(nóng)民自衛(wèi)軍。1927年2月北伐軍到達(dá)寧波,各界人士在小校場(chǎng)集會(huì)歡迎。在會(huì)上發(fā)表演講,以寧紹臺(tái)農(nóng)民協(xié)會(huì)名義向北伐軍提出了13項(xiàng)要求。3月2日寧波臨時(shí)市政府籌委會(huì)成立,任委員。深入余姚庵東鹽場(chǎng),發(fā)動(dòng)鹽民,組織鹽民協(xié)會(huì),被推舉為主任,還成立了鹽民自衛(wèi)軍,公審了鹽霸高錦泰。至4月寧紹臺(tái)地區(qū)有組織的農(nóng)民已達(dá)20余萬(wàn)人。4月9日寧波國(guó)民黨反動(dòng)派發(fā)動(dòng)反革命“清黨”事件,遭通緝,被迫出走武漢。6月全國(guó)第四次勞動(dòng)代表大會(huì)在漢口召開,作為浙江代表出席大會(huì),被選為大會(huì)主席團(tuán)成員。會(huì)議結(jié)束后,被留下來?yè)?dān)任短訓(xùn)班的教員。“七·一五”汪精衛(wèi)在武漢反革命政變后,被送往蘇聯(lián)學(xué)習(xí)。
    土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,1927年10月進(jìn)入莫斯科東方大學(xué)軍事班學(xué)習(xí)。1928年夏轉(zhuǎn)入中山大學(xué)(又稱中國(guó)勞動(dòng)者共產(chǎn)主義大學(xué))。由中共黨員轉(zhuǎn)為聯(lián)共候補(bǔ)黨員,被選為黨小組長(zhǎng)。學(xué)習(xí)期間,看到校內(nèi)存在的問題,就直率地向校方提出,要求加以改進(jìn)。誰(shuí)知卻得罪了校長(zhǎng)米夫的翻譯王明(陳紹禹),耿耿于懷。被誣為“托派”,后經(jīng)共產(chǎn)國(guó)際、聯(lián)共監(jiān)委、中共代表團(tuán)三方聯(lián)合調(diào)查,得以澄清。1930年10月回國(guó)到新疆工作。當(dāng)時(shí)新疆沒有中共組織,雖感人生地疏,因難重重,但懷著對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)信念,置身于群眾之中不懈地工作。1933年盛世才登上了新疆督辦的寶座,打著“反帝親蘇”的幌子,騙取了蘇聯(lián)的支持。蘇聯(lián)陸續(xù)派遣一批專家、顧問和中共黨員到新疆工作。竺清旦被安排到盛世才直接掌握的教導(dǎo)團(tuán)(即衛(wèi)隊(duì)團(tuán))工作。盛世才陰險(xiǎn)狡詐,為了防范共產(chǎn)黨人,借口新疆情況復(fù)雜,規(guī)定在新疆工作的聯(lián)共黨員和中共黨員不得公開身份,不發(fā)展黨的組織,不宣傳共產(chǎn)主義的政策,并派心腹進(jìn)行跟蹤監(jiān)視。在這種情況下,竺清旦懷著要把新疆建設(shè)成為一個(gè)革命根據(jù)地的赤誠(chéng)愿望,團(tuán)結(jié)同事,積極工作,提倡“民主”、“自由”、“平等”,宣傳蘇聯(lián)建設(shè)的新成就,傳播馬列主義真理。他的革命活動(dòng),引起新疆反動(dòng)勢(shì)力的嫉恨和恐懼。1935年12月,國(guó)民黨新疆省督辦盛世才以開會(huì)為名,邀請(qǐng)來到一個(gè)花園內(nèi),趁其不備用手槍把他殺害,犧牲時(shí)36歲。
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