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                            國殤
                        
    
                        
                        
    類型：古代詩詞-憂國憂民的古詩
    
                        
    
                          
    操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。
    旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先。
    凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。
    霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。
    天時墜兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野。
    出不入兮往不反，平原忽兮路超遠。
    帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。
    誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。
    身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄！
    注釋
    (1)吳戈：戰(zhàn)國吳地所制的戈（因制作精良鋒利而著名）。操：拿著。被：通“披”。犀甲犀牛皮制作的鎧甲。
    (2)轂:(gǔ)車的輪軸。錯轂；指兩國雙方激烈交戰(zhàn)，兵士來往交錯。轂是車輪中心插軸的地方。短兵；指刀劍一類的短兵器。
    (3)旌:(jīng)旌蔽日兮敵若云；旌旗遮蔽了太陽，敵兵好像云一樣聚集在一起。旌：用羽毛裝飾的旗子。
    (4)矢交墜兮士爭先；是說雙方激戰(zhàn)，流箭交錯，紛紛墜落，戰(zhàn)士卻奮勇爭先殺敵。矢：箭。
    (5)凌：侵犯。躐(liè,音“列”)：踐踏。行(háng)：行列。
    (6)左驂(cān)：古代戰(zhàn)車用四匹馬拉，中間的兩匹馬叫“服”，左右兩邊的叫“驂”。殪(yì義)：緇地而死。右：指右驂。刃傷；為兵刃所傷。
    (7)霾兩輪兮縶四馬：意思是把(戰(zhàn)車)兩輪埋在土中，馬頭上的韁繩也不解開，要同敵人血戰(zhàn)到底。霾(mái,埋)。通“埋”?？{(zhí,直)；絆住。援，拿。玉枹，嵌玉飾的鼓槌。
    (8)援玉枹（fú）兮擊鳴鼓：主帥鳴擊戰(zhàn)鼓以振作士氣。援：拿著。枹：用玉裝飾的鼓槌。(9)天時：天意。墜：通“懟”(duì)，恨。威靈怒：神明震怒。
    (10)嚴殺：酣戰(zhàn)痛殺。棄原野；指骸骨棄在戰(zhàn)場上。
    (11)出不入兮往不反；是說戰(zhàn)士抱著義無反顧的必死決心。
    (12)忽：指原野寬廣無際。超：通“迢”。
    (13)挾(音“鞋”)；攜，拿。秦弓：戰(zhàn)國秦地所造的弓(因射程較遠而著名)。
    (14)首身離：頭和身體分離，指戰(zhàn)死。懲：恐懼，悔恨。
    (15)誠：果然是，誠然。武，力量強大。
    (16)終：始終。
    (17)神以靈：指精神永存。
    (18)魂魄毅兮為鬼雄：一作"子魂魄兮為鬼雄"，子：指戰(zhàn)死者。鬼雄：鬼中雄杰。
    通假字
    被通“披”霾通“埋”反通“返”
    譯文
    手拿干戈啊身穿犀皮甲，戰(zhàn)車交錯啊刀劍相砍殺。
    旗幟蔽日啊敵人如烏云，飛箭交墜啊士卒勇爭先。
    犯我陣地啊踐踏我隊伍，左驂死去啊右驂被刀傷。
    埋住兩輪啊絆住四匹馬，手拿玉槌啊敲打響戰(zhàn)鼓。
    天昏地暗啊威嚴神靈怒，殘酷殺盡啊尸首棄原野。
    出征不回啊往前不復返，平原迷漫啊路途很遙遠。
    佩帶長劍啊挾著強弓弩，首身分離啊壯心不改變。
    實在勇敢啊富有戰(zhàn)斗力，始終剛強啊沒人能侵犯。
    身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊為鬼中英雄！
    賞析
    《九歌》中的《國殤》，是一首追悼為國犧牲的將士的挽歌。據(jù)說，詩人是為楚懷王十七年（前312），秦大敗楚軍于丹陽、藍田一役而寫（當然，不同的說法也很多）。
    全詩生動地描繪了一次戰(zhàn)役的經過：將士們身披犀甲，手持吳戈，人人奮勇爭先，與敵人展開了短兵相接的戰(zhàn)斗。只見戰(zhàn)旗遮蓋住太陽，戰(zhàn)鼓震天動地。流矢在陣地上紛紛墜落，雙方戰(zhàn)車交替，車輪深深地陷入泥土中，四匹馬掙扎著，還是拉不起來。由于敵軍眾多，我軍傷亡慘重，左側的邊馬倒下了，右側的邊馬也被兵刃殺傷。壯士們身佩長劍，腋夾秦弓，捐軀于寥廓超遠的疆場。
    詩人熱烈地禮贊道：英雄們真是意志剛強、武力強大，身雖死而志不可奪！他們死而有知，英靈不泯，在鬼中也是出類拔萃的英雄！
    背景
    此詩是屈原在民族危亡年代所作，愛國主義精神在詩中得到充分體現(xiàn)。全詩極寫衛(wèi)國壯士在戰(zhàn)斗中勇武不屈、視死如歸的英雄氣概，謳歌他們?yōu)榫S護祖國尊嚴、解除人民災難而獻身的精神?？犊瘔训母璩粌H寄托了對陣亡士卒的哀思，而且表達了詩人與祖國同休戚、共命運的深摯的愛國主義激情，有力地說明，詩人和人民大眾愛憎態(tài)度是完全一致的。
    
                        
                    
    
                
    
            
    
        
    
        
    
            
    
                
    
                    
    
                        
    
                        
    
                            
                            
    
                                
                            
    
                        
    
                        
    
                            
                            
    
                                
                            
    
                        
    
                        
    
                            
                            
    
                                
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