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                            文化界的派系是？
    
                        
    
                        【分類】文化藝術(shù)
                        
    
                        
    
                        【答案】建安七子“建安七子”是漢末魏初文學(xué)家孔融、王粲、劉楨、陳琳、阮r、徐 幀⒂Τ∑呷說(shuō)暮銑啤＝ò彩嗆合椎鄣哪旰擰 “七子”之稱，首見(jiàn)于曹丕 的《典論*論文》
    七子除孔融外，均在政治上與曹氏父子休戚與共
    他 們生活于天下大亂時(shí)期，對(duì)社會(huì)的動(dòng)蕩和人1¾的苦難有直接感受，其作品 大多能繼承漢樂(lè)府的現(xiàn)實(shí)主義精神，真實(shí)地反映社會(huì)實(shí)況這些作者同時(shí) 又都是統(tǒng)-天下、建功立業(yè)理想的積極追求者，因此他們的作品往往充溢 著慷慨不平之氣而很少消極厭世之情
    七子的作品以詩(shī)歌為主，成就大小 不一
    一般認(rèn)為王粲、劉楨最為優(yōu)秀
    王粲（177~217年），字仲宣，山陽(yáng)高平（今山東鄒縣）人
    《七哀》詩(shī)是其代表作
    劉楨（？
     ~2丨7年）， 字公鄭山東東平人
    他的《贈(zèng)從弟》詩(shī)較有名
    此外，如陳琳的《飲馬 長(zhǎng)城窟行》、徐值摹妒宜肌肥等，也都寫得不錯(cuò)
    三曹“三曹”為三國(guó)時(shí)期文學(xué)家曹操、曹丕、曹植父子的合稱„曹操（155 〜22年），字孟德，是三國(guó)時(shí)期杰出的政治家
    雖長(zhǎng)期生活在戎馬軍營(yíng)之 中，忙于國(guó)家政事，但極喜賦詩(shī)、著文，且很富革新精神，創(chuàng)作成就頗 高
    現(xiàn)存樂(lè)府體詩(shī)作2余首，文1余篇，代表作荷《龜雖壽》、《觀滄 海》、《蒿里行》，《苦寒行》等
    曹丕（187~226年），即魏文帝，字子 恒，曹操次子，少有逸才，博聞強(qiáng)識(shí)，建安二十二年（217年）立為魏太 子，曹操死后代漢稱帝，死后謚號(hào)文„文學(xué)成就以詩(shī)歌和文學(xué)批評(píng)最為突 出
    今存詩(shī)歌約4首，代表作《燕歌行》是現(xiàn)存最早的完整的七言古詩(shī)
     其文學(xué)論文《典論•論文》以對(duì)“建安七子”的簡(jiǎn)要分析開(kāi)綜合評(píng)論作家 作品的風(fēng)氣之先，他在論文中提出“文以氣為主”，強(qiáng)調(diào)文章是“經(jīng)國(guó)之 大業(yè)”、“不朽之盛事”，代表著文學(xué)走向自覺(jué)之先聲
    “三曹”中成就最{ 的是曹植
    竹林七賢:“竹林七賢”是指魏晉間七個(gè)文人名士的總稱„《魏氏春秋》載: “（嵇康）與陳留阮籍，河內(nèi)山濤，河南向秀，阮兄子咸，瑯邪王戎，沛人 劉伶相與友善，游于竹林，號(hào)為七賢
    ”七賢中多數(shù)成員的雄本人生態(tài)度 是憎惡丑惡現(xiàn)實(shí)，崇尚老莊哲學(xué)精神，希望擺脫儒家禮教的束縛，放浪形 骸，寄情山水，拒絕與達(dá)官貴人交游
    七人均有文藝創(chuàng)作才能
    阮籍的詠 懷詩(shī)、嵇康的散文都在文學(xué)史上產(chǎn)生了較深遠(yuǎn)的影響
    此外，如劉伶的 《酒德頌》，向秀的《思舊賦》等也都是名篇初唐四杰“初庸四杰”指唐高宗到武后計(jì)諢鈐駒諼奶成系乃奈皇人
    他們圮 王勃、楊炯、盧照鄰、胳賓王
    王勃（649或65〜6%年），字子安，絳 州龍門（今山西河津）人
    長(zhǎng)于五言詩(shī)，駢文則以《滕王閣序》聞名
    楊 炯（65〜？
    年），華陰（今屬陜西）人
    長(zhǎng)于五言律詩(shī)，邊塞題材的詩(shī)氣 勢(shì)較勝
    盧照鄰（635 ~689?年），字升之，號(hào)幽憂子，幽州范陽(yáng)（今河 北琢州市)人
    作品以七言歌行成就最高
    《長(zhǎng)安古意》為其代表作(）駱 賓王（約638年~?年）婺州義烏（今屬浙江）人
    曾任臨海丞，后從徐 敬業(yè)起兵反對(duì)武則天，兵敗下落不明
    詩(shī)多悲憤之詞(）駢文以《代徐敬業(yè) 傳檄天下文》為世所傳誦
    “四杰”的詩(shī)，雖未能完全脫盡輕艷華麗的m 體氣，但他們初步突破了宮體詩(shī)的狹小內(nèi)容，洗去了前人的淫靡與庸俗， 為唐詩(shī)的發(fā)展帶來(lái)了新的氣息
    山水田園詩(shī)派“山水田園詩(shī)派”是盛唐時(shí)形成的一個(gè)詩(shī)歌流派，以王維、孟浩然、 儲(chǔ)光x等為代表
    這派詩(shī)人大多接近佛道，歸隱山林，追求清靜閑適的精 神生活
    王維的《山居秋暝》、《終南山》，盂浩然的《過(guò)故人莊》、《春曉》， 儲(chǔ)光羲的《田家即事》等，都是山水園詩(shī)派的名篇
    它們通過(guò)對(duì)山水丨丨1 園風(fēng)光的描寫，抒發(fā)了閑逸、淡泊的情懷
    邊塞詩(shī)派“邊塞詩(shī)派”是盛唐時(shí)形成的又一詩(shī)歌流派
    代表詩(shī)人有高適、岑參、 土昌齡、李碩、土之煥、崔顏等
    其中，以尚適、岑參成就最大，故又稱 “高岑詩(shī)派'邊塞派詩(shī)人的人生態(tài)度是積極進(jìn)取的，他們追求進(jìn)步的理想，具有樂(lè) 觀的情緒
    多用七言古詩(shī)或七言絕句，描寫奇x壯闊的邊塞風(fēng)光，詩(shī)句雄渾奔放，極富浪漫主義色彩
    唐宋八大家“唐宋八大家”是指唐宋兩代的八位散文作家
    他們是唐代的韓愈、 柳宗元，宋代的歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏
    明代初年， 朱右已選此八人文為《八先生文集》，八大家之名即源于此，明代中期唐 順之編纂的《文編》一書，對(duì)唐宋散文也只取他們八人的作品
    后來(lái)茅坤 選輯他們的作品為《唐宋八大家文鈔》，“N宋八大家”之名便流行開(kāi)來(lái) 唐宋八大家的散文各有特色，藝術(shù)成就很高，所以流傳很廣
    花間派“花間派”為五代時(shí)期的一個(gè)詞派
    五代時(shí)，后蜀衛(wèi)尉少卿趙崇祚 編選了以溫庭筠為首，包括皇甫松、韋莊、薛昭蘊(yùn)、牛嶠、張泌、毛文 錫、牛希濟(jì)、歐陽(yáng)炯、顧復(fù)、孫光憲、閻選、尹鄂、毛熙I、李洵、和 凝等18家的詞為《花間集》
    其中除溫庭筠、皇甫松、和凝外，大都是 集中在西蜀的文人
    他們的詞，風(fēng)格大體一致，后世因此稱他們?yōu)椤盎?間派' 花間派的詞人奉溫庭筠為鼻祖，他們用艷麗的辭藻，華美的色 彩，集中全力描寫女人的姿態(tài)、生活和戀情
    他們S然繼承了溫詞的風(fēng) 格，但在成就上遠(yuǎn)不如溫
    溫詞有較真實(shí)的感情，■他們的詞只是片面 發(fā)展了溫詞雕琢字句的一酣，缺乏意境的創(chuàng)造，題材1；為M窄，結(jié)果是 流于淫靡頹蕩
    花間詞派中只有少數(shù)作家的部分作品，較能擺脫華艷氣 息，有一定價(jià)值
    婉約派“婉約派”是宋詞的_ '大流派
    代表人物有柳永、秦觀、周邦彥、李 清照、姜夔、吳文英等
    他們繼承唐宋五代以來(lái)委婉、清約的詞風(fēng)，作品 多寫男情女愛(ài)、離愁別緒，感情表達(dá)細(xì)膩，含蓄蘊(yùn)藉，婉轉(zhuǎn)動(dòng)入，而且音 律和諧，語(yǔ)言精美
    這一詞派的缺陷在于詞作內(nèi)容較為狹窄，缺乏社會(huì)意義，但應(yīng)該承認(rèn)，他們?yōu)樵~的形式的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)
    三 蘇“三蘇”是指北宋時(shí)期著名文學(xué)家蘇洵以及他的兩個(gè)兒子蘇軾和蘇 轍
    其中蘇洵被稱為老蘇，蘇軾被稱為大蘇，蘇轍被稱為小蘇
    蘇洵 (19年〜166年），字明允，曾任秘書省校書郎，作品有《嘉v集》
     蘇軾（137~111年），字子瞻，號(hào)東坡居士，作品有《蘇文忠公全 集》
    蘇轍（139〜1U2年），字子由，號(hào)潁濱遺老，嘉v進(jìn)士，曾官尚 書右丞，門下侍郎，作品有《欒城集》
    三蘇在文學(xué)上各有成就，其中 以蘇轅成就最高
    豪放派“豪放派”是宋詞的一大流派
    由蘇軾開(kāi)創(chuàng)，辛棄疾發(fā)揚(yáng)光大
    同派 詞人還有晁補(bǔ)之、陳亮、張孝祥、劉過(guò)、劉克莊等
    他們的詞都具有豪 邁、曠達(dá)、雄健，奔放的風(fēng)格，故稱“豪放派'蘇軾將北宋詩(shī)文革新成果引人詞壇,“以詩(shī)為詞”，突破“詞為艷科” 的樊籬，為豪放詞派開(kāi)辟了道路
    以辛棄疾為代表的南宋愛(ài)國(guó)詞人，進(jìn)一 步“以文為詞”，把詞的豪放意境發(fā)揚(yáng)光大
    如蘇軾的《念奴嬌•赤壁懷 古》、岳飛的《滿江紅_怒發(fā)沖冠》、辛棄疾的《破陣子*醉里挑燈看劍》 等，都可視為豪放派的代表作
    蘇門四學(xué)士“蘇門四學(xué)士”是指北宋詩(shī)人黃庭堅(jiān)、秦觀、晁補(bǔ)之和張來(lái)
    黃庭堅(jiān) (145〜115年），字魯直，號(hào)山谷
    又稱涪翁，分寧（今江西修水）人， 有《山谷全集》
    秦觀（149 ~ IKK)年），字少游、太虛，號(hào)淮海居士， 高郵（今屬江蘇）人，有《淮海詞》
    晁補(bǔ)之（153 ~1年），字無(wú)咎， 號(hào)歸來(lái)子，巨野（今屬山東）人
    有《雞肋集》、《晁氏琴趣外篇》
    張耒 (154~1114年），字文潛，號(hào)柯山，亳州諜縣（今屬安徽）人
    有《張 右史文集》
    他們四人都曾得到蘇軾的熱情鼓勵(lì)和培養(yǎng)，出蘇軾門下， 所以稱為蘇門四學(xué)士
    蘇門四學(xué)士雖然受到了蘇軾的影響，但在藝術(shù)風(fēng)格 上又都各具特點(diǎn)
    中興四大詩(shī)人“中興四大詩(shī)人”是南宋詩(shī)人陸游、范成大、楊萬(wàn)里、尤袤的合稱， 文學(xué)史上也有以“尤楊范陸”名之者
    這四位詩(shī)人中，陸游詩(shī)成就最尚永嘉四靈“永嘉四靈”是指南宋時(shí)期生活于永嘉（今浙江溫州）的四位詩(shī)人: 徐照、徐璣、趙師秀、翁卷
    徐照（？
     ~12U年)，字靈暉，有《芳蘭軒 集》，徐璣（1162〜1214年），字靈淵，有《泉山集》
    趙師秀（？
    〜1219 年）字靈秀，有《[苑齋集》
    翁卷，號(hào)靈舒，有《韋碧軒詩(shī)集》
    因?yàn)?他們的字或號(hào)都帶有“靈”字，故稱為“永嘉四靈”
    他們對(duì)于南宋中葉 以后政治上的低氣壓并無(wú)反感，反而[閑_在，在藝術(shù)上，他們學(xué)習(xí)晚唐 詩(shī)人賈島、姚合，以[新刻露之詞寫野逸[瘦之趣，內(nèi)容貧乏，意境 狹窄
    元?jiǎng)∥宕蠹摇霸獎(jiǎng)∥宕蠹摇笔侵冈噪s劇聞名的關(guān)漢卿、王實(shí)甫、馬致遠(yuǎn)、鄭 光祖、白樸等五位代表作家
    語(yǔ)見(jiàn)明人王驥德《沿律》
    也有將其中的王 實(shí)甫略去，并稱“關(guān)、馬、白、鄭”，或“元丨111四大家”者
    元詩(shī)四大家“元詩(shī)四大家”是指元代詩(shī)人虞集、楊載、范槨和揭Q斯的并稱^ 虞集（U72〜1348年），字伯生，人稱邵庵先生，祖籍四川仁壽，遷坫 江西崇仁_^詩(shī)文在當(dāng)時(shí)號(hào)為大家
    有《道園學(xué)古錄》傳世
    楊裁 (1271〜1323年），字仲弘，福建浦城人，后遷居杭州
    著有《楊仲弘 集》
    范?。?272 - 133年），字亨父，一字德機(jī)，江西清江人(:，茗而 《范德機(jī)詩(shī)》
    揭斯（1274〜〖344年），字曼碩，江西豐城人
    著有 《揭文安公全集》
    四人中虞集聲名最大，他的名句如“杏花春雨江南”等久傳不衰明初三大家“明初三大家”是指明代之初的宋濂、劉基，高啟等三位文學(xué)家的合 稱
    宋濂U31〜1381年），字景濂，號(hào)潛溪，浦江（今屬浙江）人
    電 修《元史》
    《送東陽(yáng)馬生序》是其散文名篇
    劉基（1311〜1375年），字 伯溫，浙江青ffi人
    著有《誠(chéng)意伯文集》
    散文如《賣柑者言》等影響較 大
    高啟（1336〜]374年），字季迪，長(zhǎng)洲（今江蘇蘇州）人
    與楊莪、 張羽，徐賁齊名，世稱“吳中四杰' 著作有《青丘高季迪詩(shī)文集》
    他足 明代詩(shī)人中最%成就者之一*公安派公安派是明代萬(wàn)歷年間高舉“反復(fù)辟”旗峽，猛烈反對(duì)前后“七r” 擬古主義的■•個(gè)文學(xué)流派^>其代表人物是袁宏道、袁宗道、袁中道兄弟」 人，世稱“三袁”
    因他們是湖北公安人，故名之為“公安派”公安派的文學(xué)主張是：①認(rèn)為文學(xué)是隨時(shí)代而發(fā)展的，不可厚古薄 今；②要求作者充分表現(xiàn)_己的個(gè)性，“獨(dú)抒性靈，不拘格套”；③提H 用平易近人的語(yǔ)言寫作，“寧今寧俗”，不用典故
    這些主張對(duì)于打破擬 古主義的陳腐格局起了積極作用，成為清代“性靈派”詩(shī)歌和詩(shī)論的埋 論先聲
    但由于忽視社會(huì)實(shí)踐，題材狹窄，在創(chuàng)作上雖癰鐨攏卻成就 不大
    竟陵派竟陵派是指明代與公安派同期偏后的一個(gè)文學(xué)流派
    因其代表作家鐘 惺、譚元春都是湖北竟陵人，故稱“竟陵派'竟陵派在提倡抒寫性靈、反對(duì)擬古主義這一點(diǎn)上，與公安派荷共同之 處
    但他們?yōu)榱吮苊庀窆才赡菢恿饔谫邓祝容^看重學(xué)問(wèn)
    他們提倡的 “性靈”，比公安派狹窄，認(rèn)為只有表現(xiàn)了 “幽情單緒”、“孤行靜寄”教, 才是“真有性靈之言' 他們還反對(duì)公安派平易近人的文風(fēng)，主張使用怪 宇，押險(xiǎn)韻，因此在一定程度上導(dǎo)致了形式主義的傾向
    浙西詞派浙西詞派是清代詞壇的-•個(gè)g要流派
    因其代表作家都是浙西人，故 稱“浙西詞派”
    這一流派的開(kāi)創(chuàng)者是朱彝尊
    在康熙年間，先有以朱彝 尊為首的“浙西六家”，至乾、嘉之際，又有厲鶚崛起，前后風(fēng)靡1余 年，是[代持續(xù)較久、影響極大的-個(gè)詞派
    浙西詞派在藝術(shù)上以南宋姜夔、張炎的詞為正宗，推崇其風(fēng)格與技 巧，但由于他們過(guò)分追求形式，不少詞作內(nèi)容瑣屑，感情貧乏
    作為浙西詞派前后期兩位代表人物，朱彝尊（1629〜179年），字錫 鬯，號(hào)竹姹，浙江秀水（今嘉興）人；厲鶚（1692 ~】752年），字太鴻， 號(hào)樊榭，浙江錢塘（今杭州）人
    桐城派桐城派是清代散文創(chuàng)作的--個(gè)著名流派
    康熙時(shí)由方苞開(kāi)創(chuàng)，到乾隆 時(shí)姚鼐形成
    因方苞、姚鼎等都是安徽桐城人，故稱“櫚城派' 怛其后 繼者中如管同、梅曾亮等并非桐城人
    這一流派主張學(xué)習(xí)《左傳》、《史記》等先秦兩漢散文和唐宋古文家韓 愈、歐陽(yáng)修等人的散文，講究“義法”，要求語(yǔ)言“雅潔”，以“陽(yáng)剛” “陰柔”之說(shuō)分析文章風(fēng)格
    其散文作品內(nèi)容大都較為貧乏，但記事小品 和描寫山水風(fēng)景之作尚簡(jiǎn)潔可讀，如姚鼐的《登泰山記》等，便是其中的名篇
    姚鼐（1732〜1815年），字姬傳，人稱惜抱先生，安徽桐城人
    著有《惜抱軒詩(shī)文集》
    常州詞派常州詞派是清代詞壇的一個(gè)流派
    出常州詞人張惠言所開(kāi)創(chuàng)，后來(lái)周 濟(jì)又加以發(fā)展
    他們?cè)谒囆g(shù)上反對(duì)浙西詞派重形式不重興寄的風(fēng)氣，強(qiáng)調(diào) 詞要有寄托，要有微言大義
    張惠言（1*761〜182年），字皋文，江蘇武進(jìn)（今常州）人
    著有 《茗柯詞》，編有《詞選》等
    周濟(jì)（1781〜1839年），宇保緒，又字介 存，荊溪（今江蘇宜興）人
    著有《介存齋論詞雜著》，輯有《宋四家詞 選》等
    湖畔詩(shī)派1922年，潘漠華、馮雪峰、汪靜之、應(yīng)修人在杭州成立“湖畔詩(shī) 社”，出版四人合集《湖畔》，馮雪峰.、應(yīng)修人，潘漠華合集《春的歌 集》，汪靜之出版《蕙的風(fēng)》和《寂寞的國(guó)》
    其中的愛(ài)情詩(shī)清新、自 然、天真、率直，很受人們喜愛(ài)
    后來(lái)，他們被稱作“湖畔詩(shī)派”或 “湖畔詩(shī)人”
    鄉(xiāng)土文學(xué)2批紀(jì)2年代中期出現(xiàn)了一批年輕作家
    他們把筆觸伸向自己熟悉 的農(nóng)村和鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活，人們把這類文學(xué)作品稱為“鄉(xiāng)土文學(xué)”
    蹇先艾、許 欽文、魯彥、許杰、王任叔、臺(tái)靜農(nóng)、彭家煌等人都創(chuàng)作過(guò)_一些屬于鄉(xiāng)土 文學(xué)的作品
    他們大都持“為人生”的文學(xué)觀，在思想和藝術(shù)上不同程度 地受到魯迅的影響，采用現(xiàn)實(shí)主義方法，表現(xiàn)農(nóng)民生活的窮困苦難、農(nóng)村 婦女的悲慘命運(yùn)，以及浸透在鄉(xiāng)土風(fēng)俗中的封建陋習(xí)等
    這些宵年作家大 都是初人文壇的文學(xué)新人，思想和藝術(shù)都未完全成熟，作品成就不平衡， 以后取得的發(fā)展也不盡相同
    但鄉(xiāng)土文學(xué)對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的發(fā)展具有 重要意義
    新月派2世紀(jì)二三十年代活躍在中國(guó)文壇上的一個(gè)文學(xué)流派，以新月社而得 名
    新月社成立于1923年，成員多為英美留學(xué)生Q前期主要作家有聞一 多、徐志摩、朱湘、劉夢(mèng)葦?shù)热?br>1924年創(chuàng)刊的《現(xiàn)代評(píng)論》和1926年 由徐志摩主編的《晨報(bào)副刊•詩(shī)鐫》是前期新月派作家的主要陣地
    這派 作家的文學(xué)觀念含有較多的唯美主義和藝術(shù)至上主義傾向，提倡格律詩(shī)， 對(duì)中國(guó)新詩(shī)發(fā)展有重要影響
    1928年在上海創(chuàng)辦的《新月》月刊是后期新 月派主要陣地
    后期新月派詩(shī)人有陳夢(mèng)家、方緯德、卞之琳、林徽因等
     新月派文藝?yán)碚摷伊簩?shí)秋反對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)，曾與左翼文學(xué)陣營(yíng)就文學(xué)階 級(jí)性等問(wèn)題進(jìn)行過(guò)激烈論戰(zhàn)
    陳夢(mèng)家編有《新月詩(shī)選》，最能體現(xiàn)這派作 家的創(chuàng)作風(fēng)貌
    新月社諸作家后來(lái)在政治和文學(xué)創(chuàng)作方面各走上了極不 相同的道路
    鴛鴦磋派鴛鴦磋派為中國(guó)近代文學(xué)的--個(gè)流派，得名于“卅六同命鴛鴦鳥(niǎo)， 一雙磋可憐蟲(chóng)”
    自民國(guó)初年至五四運(yùn)動(dòng)前后比較活躍
    最初慨嘆枇態(tài) 炎涼，不滿包辦婚姻，具有一些進(jìn)步因素，但很快蛻變，流為滿紙陳詞濫 調(diào)、遠(yuǎn)離生活現(xiàn)實(shí)的“言情小說(shuō)”
    代表作家有徐枕亞、吳雙熱、李定夷 諸人
    “五四”運(yùn)動(dòng)后，鴛蝴派一蹶不振
    后來(lái)著名的章回體言情小說(shuō)家 周瘦鵑、張恨水諸家雖受到鴛蝴派影響，但在才子佳人的通套老調(diào)中又不 同程度地表現(xiàn)了民主主義、人道主義的進(jìn)步思想傾向
    抗戰(zhàn)后期，徐訐和 無(wú)名氏創(chuàng)作的大量長(zhǎng)篇小說(shuō)具有程度不同的鴛蝴派傾向
    七月詩(shī)派七月詩(shī)派為抗H戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期活躍在國(guó)統(tǒng)區(qū)的一個(gè)重要的抒 情詩(shī)流派，因以胡風(fēng)主編的《七月》為主要陣地而得名
    這-詩(shī)派大體 上指經(jīng)常在《七月》上發(fā)表詩(shī)歌的詩(shī)人，主要有艾青、胡風(fēng)、丨田間、彭 燕郊、牛漢、魯藜、綠原、阿垅、曾卓、杜谷、鄒荻帆等
    他們的主要 作品后來(lái)由胡風(fēng)編為“七月叢書”
    皖南事變后，《七月》被迫?？?#8222; 1945年，胡風(fēng)主編《希望》，成為七月詩(shī)派后期的主要刊物
    七月詩(shī)派 的創(chuàng)作大都具有現(xiàn)實(shí)性和戰(zhàn)斗性的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的生活意蘊(yùn)，形式自 出，具有強(qiáng)烈的抒情性
    七月詩(shī)派對(duì)于2世紀(jì)4年代_由詩(shī)的發(fā)展產(chǎn) 生過(guò)重要影響
    九葉詩(shī)人2世紀(jì)4年代后期活躍在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)的一批年輕詩(shī)人，因1981年 出版《九葉集》而得名
    包括杭約赫、辛笛、穆E (查良錚）、陳敬容、 鄭敏、唐祈、唐緹、杜運(yùn)燮、袁可嘉等9人
    他們不同程度地受到西方現(xiàn) 代派文學(xué)尤其是象征主義詩(shī)歌的影響，因而有人稱其為新現(xiàn)代派
    但是， 這些詩(shī)人視野更為開(kāi)闊，他們的詩(shī)歌抨擊民黨黑暗統(tǒng)治，追求自由和民 主，同情下層人民的不幸，即使在個(gè)人感情的吟唱中也灌注著豐富的現(xiàn)實(shí) 內(nèi)容，具有鮮明的進(jìn)步傾向
    藝術(shù)I::注重象征手法的運(yùn)用，想象奇特新 穎，顯示了可貴的藝術(shù)追求和獨(dú)特的藝術(shù)鳳貌„山藥蛋派2世紀(jì)5年代以后逐漸形成的以著名作家趙樹(shù)理為代表的山西作家 群
    延安文藝座談會(huì)以后，趙樹(shù)理創(chuàng)作了《小二黑結(jié)婚》、《李有才板話》 等具有濃郁民族風(fēng)格的優(yōu)秀小說(shuō)
    受這些作品影響，馬烽、西戎合作了 《呂梁英雄傳》，他們還分別寫了《張初元的故事》、《誰(shuí)害的》等作品， 束為創(chuàng)作了《紅契》，加上孫謙、胡正等人的努力，初步形成山藥蛋派
     該派作家大多主張長(zhǎng)期深入農(nóng)村,與農(nóng)民交朋友，獲取創(chuàng)作源泉，wm“非解決不可而又不是輕易能解決了的問(wèn)題”，使用農(nóng)民卷得懂、聽(tīng)得淶 語(yǔ)言和農(nóng)民窖歡的形式
    這樣，他們就在文學(xué)風(fēng)格h大體形成丫主題單純 明確、故事性強(qiáng)、結(jié)構(gòu)完整、情節(jié)連貫、語(yǔ)言通俗明快、樸實(shí)幽默的共同 特征
    他們的作品力求在真實(shí)刻畫農(nóng)民的精神氣質(zhì)、生活情趣、思維習(xí) 慣、感情模式等諸多特質(zhì)的同時(shí)，表現(xiàn)出中國(guó)農(nóng)正在擺脫舊的精神負(fù) 累、向新生活邁進(jìn)的歷史過(guò)程
    2世紀(jì)5年代末，他們以文學(xué)刊物《火 花》為陣地，培養(yǎng)和扶持了 •批生力軍，在繼承和發(fā)展趙樹(shù)理開(kāi)創(chuàng)的山藥 蛋派的文學(xué)風(fēng)格方面，作出了顯著成績(jī)
    所以，也有人稱這個(gè)流派為“山 西派”或“火花派”
    荷花淀派2世紀(jì)5年代形成的以著名作家孫犁為代表的河北作家群，因?qū)O犁 2世紀(jì)4年代發(fā)表的描寫冀中白洋淀地區(qū)人民抗I I斗爭(zhēng)生活的優(yōu)秀小說(shuō) 《荷花淀》而得名
    2世紀(jì)5年代初期，孫犁主編《天津W報(bào)•文藝周 刊》，注意扶持了劉紹棠、叢維熙、韓映山等i年作家
    他們?cè)谶@-一時(shí)期 的創(chuàng)作都深受孫犁文學(xué)風(fēng)格的影響，形成荷花淀派
    該派作家以描寫農(nóng)村 生活見(jiàn)長(zhǎng)，注重在現(xiàn)實(shí)主義的真實(shí)描寫中努力挖掘蘊(yùn)藏往平凡生活和普通 人物性格中的優(yōu)美特征《作品富于詩(shī)情畫意，筆觸淡泊而輕靈，寫作手法 上尤以竊描為擅長(zhǎng)，既注意繪形，又追求傳神
    他們還十分喜愛(ài)表現(xiàn)冀中 地丨x的鄉(xiāng)土風(fēng)情，在對(duì)鄉(xiāng)親和故土的親切描寫中，浸透著一種深沉的愛(ài)
     和山藥蛋派_-樣，都是鄉(xiāng)土文學(xué)的重要流派
    新時(shí)期文學(xué)中，劉紹棠的 “運(yùn)河文學(xué)”在整個(gè)創(chuàng)作風(fēng)貌上與荷花淀派仍保持著•定聯(lián)系，賈平凹的 小說(shuō)和散文也具有荷花淀派的某些重要特征
    朦朧詩(shī)派以北島、舒婷、顧城等為代表的新詩(shī)流派《他們多從2世紀(jì)7年代 初就開(kāi)始寫詩(shī)，2世紀(jì)7年代末才有機(jī)會(huì)發(fā)表，2世紀(jì)8年代初崛起于 詩(shī)壇
    其詩(shī)-一反以往詩(shī)歌中明島曉暢的實(shí)寫、直述，常用西方現(xiàn)代派詩(shī)歌 的一些技法，表現(xiàn)經(jīng)歷過(guò)“文化大革命”黑暗年代的•代人的內(nèi)心感受
     有人認(rèn)為古怪、難懂，著文稱之為“朦朧詩(shī)”（《詩(shī)刊》198年8月號(hào) 《令人氣悶的“朦朧”》），因而得名
    評(píng)論界曾就這類詩(shī)歌的出現(xiàn)進(jìn)行過(guò) 熱烈討論，發(fā)表過(guò)《在新的崛起面前》、《新的美學(xué)原則的崛起》、《崛起 的詩(shī)群》等文章
    _前，國(guó)內(nèi)已有多種朦朧詩(shī)選本出版
    孤島文學(xué)1937年上海淪陷后，--部分作家移居尚未被日軍占領(lǐng)的英法等國(guó)在上 海的租界區(qū)，繼續(xù)從事抗日文學(xué)活動(dòng)，直到1941年底，太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)， 曰軍占領(lǐng)租界區(qū)為止
    現(xiàn)代文學(xué)史把這一時(shí)期發(fā)生在租界區(qū)的文學(xué)現(xiàn)象稱 為孤島文學(xué)
    孤島文學(xué)取得了多方面的成就
    許廣平、王任叔等人組織出 版的2卷本《魯迅全集》、斯諾的《西行漫記》、黃鎮(zhèn)的《西行漫畫》 等
    著名劇作家阿英創(chuàng)作的南明史劇《碧血花》、《海國(guó)英雄》、《楊娥傳》 在孤島演出后，有力地鼓舞了淪陷區(qū)人民堅(jiān)持民族氣節(jié)、堅(jiān)持抗日斗爭(zhēng)的 精神
    雜文創(chuàng)作也有豐碩收獲，巴人（王任敘）、柯靈、周木齋等人均出 版了多種雜文專集或合集
    傷痕文學(xué)新時(shí)期出現(xiàn)的第一個(gè)文學(xué)浪潮
    “文化大革命”造成的社會(huì)和人民的 甌大傷痕，人民積郁K)年的憤懣必然通過(guò)文學(xué)反映出來(lái)
    在粉碎“四人 幫”及思想解放運(yùn)動(dòng)的背景下，一大批表達(dá)人民對(duì)“文化大革命”切膚之 痛的作品如火山爆發(fā)似的噴涌而出
    它們揭露控訴“四人幫”給人民造成 的災(zāi)難和不幸，如《班主任》、《傷痕》、《我應(yīng)該怎么辦》表現(xiàn)對(duì)人民遭 遇的深切同情和對(duì)美好情操的贊美，如《從森林里來(lái)的孩子》，《在沒(méi)有航 標(biāo)的河流上》，歌頌面對(duì)“四人幫”淫威進(jìn)行不屈不撓斗爭(zhēng)的人物，如 《將軍吟》、《大墻下的紅玉蘭》刻畫了深受政治迫害，仍保持共產(chǎn)黨人高 風(fēng)亮節(jié)的高層干部的形象等
    這些被稱為傷痕文學(xué)的作品最先揭開(kāi)了 “文 化大革命” 1年的黑暗現(xiàn)實(shí)，以強(qiáng)烈的感情表達(dá)了人民否定“文化大革 命”的態(tài)度
    張光年在中國(guó)作家協(xié)會(huì)第四次代表大會(huì)的報(bào)告中說(shuō)：“所謂 傷痕文學(xué)，依我看，就是在新時(shí)期文學(xué)發(fā)展中，率先以勇敢的、不妥協(xié)的 姿態(tài)徹底否定‘文化大革命’的文學(xué)，是遵奉黨和人民之命，積極地投身思想解放運(yùn)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)撥亂反正時(shí)代任務(wù)的文學(xué)
    ”反思文學(xué)傷痕文學(xué)把“文化大革命” 1年動(dòng)亂造成的社會(huì)悲劇展現(xiàn)在人們眼 前，人們_然要思考產(chǎn)生這場(chǎng)悲劇的前因后果，反思文學(xué)正是在這種思考 基礎(chǔ)上繼傷痕文學(xué)之后出現(xiàn)的又-•個(gè)文學(xué)浪潮
    它把文學(xué)描寫的范圍推移 到“文革”之前的五六十年代，通過(guò)再現(xiàn)歷史年用的社會(huì)生活酣貌以及各 種人物的真實(shí)經(jīng)歷和坎坷命運(yùn)，揭示極“左”路線在中國(guó)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展中 的嚴(yán)重危害，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)歷史內(nèi)容作出新的評(píng)價(jià)
    《李順大造屋》， 《犯人李銅鐘》、《天云山傳奇》、《磋》等都是反思文學(xué)中有代表性的作 品
    隨著反思意識(shí)越來(lái)越成為當(dāng)代思潮的--個(gè)重要內(nèi)容，反思文學(xué)的內(nèi)容 也不斷擴(kuò)展和深化湖畔派“湖畔派”是英國(guó)文學(xué)史上對(duì)詩(shī)人華茲華斯、柯勒律治、騷塞3人創(chuàng) 作傾向的一種總稱
    這三位詩(shī)人于前期浪漫派，他們都主張_然美和田 園生活是詩(shī)歌的土壤，好詩(shī)則是強(qiáng)烈感情的_然流露，詩(shī)人寫詩(shī)就是為了 表達(dá)自己的內(nèi)心世界
    他們本人的詩(shī)作也大體實(shí)踐了這樣的主張
    其中華 茲華斯成就最高，影響也最大
    騷塞思想很保守，熱衷于給皇帝效勞，舀 了桂冠詩(shī)人，藝術(shù)成就上也遠(yuǎn)遠(yuǎn)遜于其他兩位
    湖畔派名稱的由來(lái)是因?yàn)樗麄兌奸L(zhǎng)期生活在英國(guó)西北部湖區(qū)進(jìn)行創(chuàng)作 的緣故
    憤怒的青年英國(guó)在2世紀(jì)5年代末、6年代初出現(xiàn)的一種文學(xué)思潮
    1951年萊 斯利•保羅出版了_-本_傳叫《憤怒的i年-代》，后來(lái)i年劇作家約翰 *奧斯本寫了個(gè)劇本叫《憤怒的回顧》，這才最終確定了這個(gè)用語(yǔ)
    “憤怒的青年”大多出身于勞動(dòng)家庭，但他們?cè)谑芰烁叩冉逃螅?倒在上層社會(huì)和下層社會(huì)都沒(méi)有他們的位置，于是他們便感到困惑、苦 惱、怨憤，這些實(shí)際上也反映二次大戰(zhàn)后人們對(duì)社會(huì)改革失望的一種社會(huì) 心理
    屬于這派作家的還有約翰，布萊恩，艾倫•西利托等
    七星社詩(shī)人七星詩(shī)社是法國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期聲望最高的一個(gè)文學(xué)團(tuán)體和詩(shī)歌流派， 于W世:紀(jì)中葉形成
    *當(dāng)時(shí)著名的詩(shī)人皮埃爾*德•龍薩（1524〜1585 年)、若阿基姆•杜貝雷(1522〜156年）、讓•安東納•德•巴依夫 (1532 ~1589年）、蓬蒂斯•德•締亞爾（1521 ~ 165年），雷米•貝洛 (1528577年）艾丁納*若岱爾(1532〜1573年)和讓■多拉(158〜 1588年）七人組成，故謂之“七星' 其中，龍薩和杜貝雷是最有成就的 兩位
    1549年，由杜貝雷執(zhí)筆的《保衛(wèi)和發(fā)揚(yáng)法蘭西語(yǔ)言》即是七雖詩(shī)社 的藝術(shù)綱領(lǐng)
    他們極力要求統(tǒng)一法蘭西語(yǔ)言，提高法語(yǔ)的規(guī)范程度和半富 性，主張運(yùn)用民族語(yǔ)言進(jìn)行創(chuàng)作，反對(duì)用拉丁文寫詩(shī)，主張?jiān)姼杷Ｓ兄卮?的社會(huì)內(nèi)容和高超的藝術(shù)技巧，他們還積極主張對(duì)外來(lái)文學(xué)和古典文學(xué)的 借鑒
    七星社詩(shī)人的這些主張和實(shí)踐，積極推動(dòng)了法語(yǔ)的發(fā)展和法國(guó)文學(xué) 的民族化，從而打破了貴族階級(jí)對(duì)語(yǔ)言文化的壟斷，擴(kuò)大了人文主義思潮 的影響
    盡管如此，他們的詩(shī)歌理論和創(chuàng)作仍然帶有明顯的貴族傾向，他 們?cè)?味模仿古希臘羅馬文學(xué)的同時(shí)，又拋棄了法蘭西民族_身的文學(xué)傳 統(tǒng)
    正是這樣，七星社詩(shī)人的長(zhǎng)期努力并沒(méi)能使他們?cè)谖膶W(xué)上獲得更大 成就
    帕爾納斯派“帕爾斯派”是法國(guó)也紀(jì)7年代至8年代的一個(gè)詩(shī)歌流派
    它以 希臘名山帕爾納索斯的法語(yǔ)譯音而得名這-流派的成員主要有勒孔特*李勒、蘭坡、馬拉美等
    在詩(shī)歌創(chuàng)作 上他們反對(duì)浪漫主義的主觀隨意性，主張嚴(yán)格的形式，要求詩(shī)歌科學(xué)化、 客觀化，講究語(yǔ)言藝術(shù)技巧
    荒誕派“荒誕派”是第二次大戰(zhàn)后西方出現(xiàn)的戲劇流派
    最早發(fā)源于法國(guó)， 在5〜6年代達(dá)到高潮荒誕派最著名的作家有尤內(nèi)斯庫(kù)、貝克特、阿達(dá) 莫夫等
    他們的劇作大都通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)的極大夸張變形，表現(xiàn)對(duì)人生荒誕性 反感和諷刺
    因此荒誕派戲劇都沒(méi)有具體情節(jié)和現(xiàn)實(shí)人物，也沒(méi)有結(jié)局
     在舞臺(tái)上出現(xiàn)的都是存在本身的這種荒誕性的視覺(jué)形象，所以荒誕派完全 走著•條和古典戲劇不同的藝術(shù)道路
    然而荒誕派的出現(xiàn)并不荒誕，它是 時(shí)方文明發(fā)展到一定時(shí)期對(duì)人S身的一種嘲弄，在客觀上暴露了資本主義 制度所造成的社會(huì)危機(jī)
    1825年俄國(guó)舊歷〗2月14 日, 一批貴族出身的知識(shí)分子軍宮帶領(lǐng)軍隊(duì) 在彼得堡起義，因此被叫做丨月黨人
    丨• 月黨人是俄國(guó)19世紀(jì)初期的 貲族革命家，曾參加過(guò)反對(duì)拿破侖的戰(zhàn)爭(zhēng)
    他們進(jìn)行革命的主嬰1=丨標(biāo)是推 翻農(nóng)奴制度和專制政體，其政治綱領(lǐng)帶有資產(chǎn)階級(jí)革命性質(zhì)：十二月黨人的文學(xué)閉體有“俄羅斯文學(xué)愛(ài)好者同人會(huì)”（1816 ~ 1825 年）和“綠燈社”（1819〜182年）
    主要刊物有《北極星》和《謨涅摩 辛涅》
    這C團(tuán)體和刊物在閉結(jié)當(dāng)時(shí)進(jìn)步的作家和詩(shī)人，包括普希金、格 嘔鮑耶陀夫等方面起了積極的作用
    十二月黨人的政治觀點(diǎn)和文學(xué)傾向是 一致的，認(rèn)為文學(xué)應(yīng)關(guān)心人民命運(yùn)，反映時(shí)代精神，表現(xiàn)愛(ài)國(guó)的思想情 感，頌揚(yáng)革命的斗爭(zhēng)精神
    形式上主張文學(xué)的民族風(fēng)格，提倡積極的浪漫 屯義，要求文學(xué)作品能為人民所理解
    這樅鮮抖嘉后淼畝砉文學(xué)向現(xiàn) 實(shí)主義發(fā)展作了-定的思想準(zhǔn)備
    十二月黨人的文學(xué)成就主耍在詩(shī)歌方而，最杰出的代表是詩(shī)人雷列耶 夫
    他的主要作品有《致寵臣》、《沉思》、《公民》、《沃依納羅夫斯基》 等，對(duì)當(dāng)時(shí)和后世都有著深刻的影響
    他在起義失敗后被判處絞刑，死時(shí) 年僅3〗歲
    其他代表人物還有拉耶夫斯■、奧陀耶夫斯基，丘赫爾別凱 等
    在小說(shuō)方面也取得一定成就，主要代表有e斯土舍夫、格林卡和柯?tīng)?尼洛維奇等
    在戲劇發(fā)展上也作出了一定的貢獻(xiàn)，丘赫爾別凱和卡捷寧寫的劇本都受到好評(píng)
    迷惘的一代“迷惘的一代”是指產(chǎn)生于一次世界大戰(zhàn)之的胃一種文學(xué)流派這個(gè) 術(shù)語(yǔ)據(jù)說(shuō)由美國(guó)女作家格特魯?shù)?#8226;斯泰因所創(chuàng)
    戰(zhàn)后，許多美國(guó)作家的作品反映了 “迷惘一代”悲歡、迷惘的思想怙 緒，即對(duì)未來(lái)和前途已喪失信心的心態(tài)
    艾略特是他們中間有代表性的一位跨掉的一代“垮掉的-代”是第二次批界大戰(zhàn)后在美國(guó)出現(xiàn)的--個(gè)文學(xué)流派
    相 當(dāng)于英國(guó)的“憤怒的青年”
    這派文學(xué)青年對(duì)戰(zhàn)后美國(guó)麥卡錫主義的反動(dòng)政治深表不滿，但又找 不到反抗的出路
    他們便憤世嫉俗，奇裝異服，四處流浪，自認(rèn)為娃 “沒(méi)有H標(biāo)的反抗者”，表現(xiàn)出一種極強(qiáng)的反傳統(tǒng)精神
    這種探索個(gè)人也 存價(jià)值的消極形式也完全反映在他們的文學(xué)中
    他們的作品大都寫生活 在底層的小人物的流浪生活和在精神上的彷徨與苦最有名作家有杰 克•凱魯亞克、艾倫*金斯堡等人
    前者的《大路上》是“垮掉-一代” 的代表作
    黑色幽默黑色幽默是美國(guó)2世紀(jì)6年代的一個(gè)重要文學(xué)流派
    由弗里德曼編 寫的一本收有12個(gè)作家作品的集子《黑色幽默》而得名^ “黑色幽默”派 的作家有約瑟夫，海勒、克特小伏尼格等人
    《第二十二條軍規(guī)》是中 國(guó)讀者最熟悉的黑色幽默文學(xué)
    黑色幽默派作家感興趣的題材是在高度發(fā)展的工業(yè)社會(huì)甩，個(gè)人和周 圍世界的對(duì)立，也就是描寫對(duì)人的制約、壓迫
    而祚描寫中流露出一種無(wú) 可奈何的諷喻和嘲弄
    因此黑色幽默固然表現(xiàn)為--種輛綬綹瘢似貲T rR 卻充滿著悲涼的絕望情緒，真正是含淚的微笑
    
                        
    
                        
                    
    
                
    
            
    
        
    
        
        
        

    
    
    
    
    

    

        
    
    

            
    
        
    
        
        

    
    
    
        
    
            
    
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