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                            為什么臨碑帖對(duì)提高書(shū)法水平能起很大作用
    
                        
    
                        【分類(lèi)】文化藝術(shù)
                        
    
                        
    
                        【答案】臨碑帖是走向書(shū)法藝術(shù)道路的第一步，這也是必不可少的一步
    我們首先需要對(duì)碑帖作一些了解
    很多人將碑與帖混為一談
    其實(shí)不然
    碑最早出現(xiàn)在周代，當(dāng)時(shí)將三種豎石統(tǒng)稱(chēng)為碑
    一是測(cè)日影、辨方向的石柱；二是廟中察祀時(shí)用以拴牲畜的石柱；三是，立于墓穴旁，做為下棺用的石塊，這種石塊上多刻有文字，碑分陰、陽(yáng)、側(cè)、額、座等幾部分
    樹(shù)碑立傳始于東漢初年，流傳至今
    從廣義上講，碑指石刻、碣、墓、造像、石闕、摩崖、題名、畫(huà)像、題字等一切刻有文字圖畫(huà)的刻石，多為書(shū)者晤尹 藝術(shù)卷的真跡，但由于自然環(huán)境的緣故，有些碑不太容易被人辯認(rèn)了
    直到清朝，習(xí)碑之風(fēng)盛行才又得以恢復(fù)，碑的重要性被人們?cè)俅沃匾?br>從廣義上講，帖是可供習(xí)字者作為范本的拓本或影印本，也稱(chēng)字帖
    臨帖之風(fēng)始于唐代太宗時(shí)期，當(dāng)時(shí)人們多臨習(xí)二王的墨跡
    流傳后世的二王墨跡多為唐人的手筆，而非二王的真跡
    直至今日習(xí)帖者甚多
    從狹義上講，名家的書(shū)信、墨跡等手書(shū)稱(chēng)做“帖”，真跡為多，有益于習(xí)書(shū)者直接看出用筆用墨的技法
    碑帖的產(chǎn)生與發(fā)展，對(duì)于今人的書(shū)法藝術(shù)有著直接的影響和作用
    不太好的字帖容易使初習(xí)字者走彎路，因此必須選擇適合自己情況的字帖
    作為初習(xí)書(shū)者，重要的在于打好基礎(chǔ)，不能貪多，更不能求速成
    習(xí)書(shū)是一件長(zhǎng)久之事，許多書(shū)法家將畢生的精力投入到書(shū)法藝術(shù)中
    每個(gè)初學(xué)者更應(yīng)該嚴(yán)格要求自己
    作為初學(xué)者，最好先從正楷入手，以楷書(shū)四大家的書(shū)體為范本
    楷書(shū)字體端正、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，先練楷書(shū)，能夠打下很好的造形基礎(chǔ)
    當(dāng)做到心手相應(yīng)、隨心所欲時(shí)，便可將此帖暫且放到一邊，再尋找深度、廣度更大的范本來(lái)臨習(xí)
    對(duì)于每一個(gè)搞書(shū)法創(chuàng)作的人來(lái)說(shuō)，臨習(xí)碑帖的作用都是不可以低估的
    沒(méi)有碑帖作為基礎(chǔ)，猶如空中樓閣一樣，是沒(méi)有根基的
    
                        
    
                        
                    
    
                
    
            
    
        
    
        
        
        

    
    
    
    
    

    

        
    
    

            
    
        
    
        
        

    
    
    
        
    
            
    
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