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                            男女差異與文化有關(guān)嗎？
    
                        
    
                        【分類(lèi)】成人
                        
    
                        
    
                        【答案】男女差異與文化有關(guān)嗎？
    不同的地區(qū)有不的文化，不同的民族之間也存在著文化差異，文化社會(huì)化的過(guò)程會(huì)影 響并塑造人類(lèi)的行先,：因此，文化的差異也必然會(huì)導(dǎo)致行為的差異
    那么，男女差舁與文化 是否存在著某種聯(lián)系呢？
    答案是肯定的
    比如說(shuō)有些地方的女性比較保守，有璧胤降吶性比較開(kāi)放；有些潘秀的男性比較粗魯，有些地方的男性比較紳士；等等
    這些都是受到了文 化的影響
    文化的不同確實(shí)可以造就不同的行為，但卻不能改變?nèi)祟?lèi)的本質(zhì)特征^比如說(shuō)人類(lèi)的天 性是男人較具性侵略性，常常會(huì)主動(dòng)追求女人；女人則比較害羞，常常被動(dòng)地等待男人的追求
    文化可能使男人變得靦腆一些，使女人變得主動(dòng)-些，但男人和女人的本性并不會(huì)因此 而顛倒過(guò)懟Ｔ諛腥撕團(tuán)人交往的過(guò)程中，男人仍然在大部分時(shí)間里占據(jù)主動(dòng)，女人仍然在 大部分時(shí)間里占據(jù)被動(dòng)，這是男人和女人的天性使然
    有人認(rèn)為，文化的不同只是表面上的差 異，其實(shí)質(zhì)都是…樣的
    也就是說(shuō)，人類(lèi)文 化實(shí)際丨:只有一種
    文化人類(lèi)學(xué)家馬文?哈 里斯曾經(jīng)用了?個(gè)非常著名的比喻來(lái)說(shuō)明這 個(gè)問(wèn)題：就表面現(xiàn)象而言，某些社會(huì)中的人 食用牛肉，將豬視為神圣而不可褻瀆的神 獸，如果從這個(gè)層面上看，人類(lèi)文化確實(shí)是 各不相同的
    但牛肉和豬肉都屬于動(dòng)物性蛋 i質(zhì)，牛和豬又都屬于動(dòng)物性物體，所以也可以說(shuō)人類(lèi)食用動(dòng)物性蛋白質(zhì)，崇拜動(dòng)物性 物體，從這個(gè)層面上看，所有的人類(lèi)文化就 都是相同的了
    偉大的社會(huì)生物學(xué)家皮耶‘登伯格說(shuō)：H,“文化足人類(lèi)-種獨(dú)特的適應(yīng)方法，但文化也同樣會(huì)經(jīng)歷演化過(guò)程
    ”比如說(shuō)我們的祖先制造:1:具獵取食物，抵抗野獸的侵襲，搭建遮蔽物抵擋嚴(yán)寒等，這些都楚為了適應(yīng)生活環(huán)境，讓 白己和后代生存下去
    我們繼承了這種文化，但為了更好地適應(yīng)現(xiàn)在的生活環(huán)境，我們V在 繼承的基礎(chǔ)上有所改進(jìn)
    無(wú)論在哪個(gè)國(guó)家，人們都在用近乎相同的方法建造房展，這就楚因?yàn)樗腥硕祭^承了一種文化
    在近代社會(huì)科學(xué)史上，曾有人試圖用事實(shí)證明人類(lèi)社會(huì)存在截然相反的文化，但頗具 諷刺意味的是，這些觀點(diǎn)到最后都被證明是一場(chǎng)騙局
    很多人都相信，_國(guó)原住民與其他人不同，他們是非常具有環(huán)保意識(shí)的
    1854年，華盛頓州長(zhǎng)代表富蘭克林總統(tǒng)會(huì)見(jiàn)杜瓦米 西族的西雅圖酋長(zhǎng)，并表示希望購(gòu)買(mǎi)西雅圖酋長(zhǎng)的土地
    西雅圖酋長(zhǎng)沒(méi)有受商業(yè)利益的誘惑，他首先想到的是下?代子孫的福祉，所以他拒絕了華盛頓州長(zhǎng)的提議，并作了一番精 彩的陳述
    西雅圖酋長(zhǎng)是這樣說(shuō)的：“你怎么能夠買(mǎi)賣(mài)穹蒼與土地？
    這是多奇怪的想法??！
    對(duì)我的 人K而言，大地的每一部分都是神圣的
    一枝閃耀的松針、一處沙洲、一片密林中的薄靄、 一只嗡嗡作響的也兒，在我人民的記憶與經(jīng)驗(yàn)中都是神圣的
    您會(huì)教導(dǎo)你們的子孫大地是我們的母親嗎？
    我們向來(lái)如此教育著我們的子孫
    任何發(fā)生在大地.h的事物，同樣會(huì)降臨在他 的P民身上
    我們知道，大地不屬予人類(lèi)，而人類(lèi)于大地
    ”多么精彩的陳述！
    如果你相信這些話真的出西雅圖酋長(zhǎng)之P，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了
    關(guān)于 西雅圖酋長(zhǎng)與華盛頓州長(zhǎng)會(huì)面時(shí)的情景，口前并沒(méi)有可靠的文字記錄，但據(jù)當(dāng)時(shí)的_-位_擊者描述，西雅圖酋長(zhǎng)向州長(zhǎng)表達(dá)了對(duì)總統(tǒng)慷慨購(gòu)買(mǎi)的謝意，他很希望與總統(tǒng)做生意，也很樂(lè) 意出售手.h的土地
    至于那段精彩的陳述，其實(shí)是劇作家泰恩?瑞為ABC電視臺(tái)連續(xù)劇《家 園》所創(chuàng)作的獨(dú)島
    考古證據(jù)顯示，世界上所有的民族都不太`視環(huán)保，這是因?yàn)橐郧暗娜藗優(yōu)榱颂岣呱娴臋C(jī)會(huì)，必須要探索環(huán)境，在這種情況下，環(huán)保無(wú)疑是一種奢侈品，沒(méi)有人能負(fù)擔(dān)得起
    西方國(guó)家開(kāi)始將環(huán)保付諸實(shí)踐，也不過(guò)是過(guò)去數(shù)十年的事
    所以說(shuō)，不注重環(huán)保是人類(lèi)的本質(zhì) 特征，并不存在真正的例外
    同理，男女差異的表象雖然千差萬(wàn)別，但其實(shí)質(zhì)性的差異卻都楚相同的
    
                        
    
                        
                    
    
                
    
            
    
        
    
        
        
        

    
    
    
    
    

    

        
    
    

            
    
        
    
        
        

    
    
    
        
    
            
    
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