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    為什么我國各民族都有傳統樂器,你知道是什么嗎

    【分類】文化藝術
    【答案】我國是個多民族的國家,他們居住的地區(qū)不同,各民族的生活習慣也不同,在勞動中他們創(chuàng)造了自己喜歡的樂器,他們最愛演奏自己民族的樂器
    小朋友知道各民族都有什么樂器嗎?
    蒙古族的傳統樂器是馬頭琴, 朝鮮族的傳統樂器是伽耶琴, 藏族的傳統樂器是札木聶, 哈克薩族的傳統樂器是冬不拉, 傣族的傳統樂器是象腳鼓, 新疆維吾爾族的傳統樂器是薩巴依(手鼓)
    為什么說“骨哨”是我國最古老的樂器 20世紀70年代初,我國笛子演奏家俞遜發(fā)明了口笛,并用口笛演奏了《云雀》等世界名曲,在國內外引起了很大的反響
    幾年后,人們從一些出土文物中,驚喜地發(fā)現了遠古人類早已有的與口笛相近的樂器——骨哨
    在浙江省余姚河姆渡遺址中發(fā)現的160枚骨哨,它的制作距今約7000年左右,是用禽類動物的中段肢骨制作的,長約4~12公分不等,肢骨略成弧形,內空,上有按子L和吹子L,可用來178新編十萬個為什么適習發(fā)聲誘捕禽鳥,也可吹奏簡單的曲調,其發(fā)聲原理有點像笛、蕭等吹管樂器
    我國最古老的樂器,首先應推1981年5月出土于河南省舞陽縣城北22公里的賈湖新石器時代遺址墓葬中的一只骨哨
    這只用猛禽骨制成的骨哨,長約20多公分,上有7個同規(guī)格音孑L
    骨哨光澤明亮,制作規(guī)范,具備音階結構,至今仍可吹出旋律
    這是我國最古老的骨哨,也是我國考古工作者目前發(fā)現的最早的樂器
    骨哨在遠古時期既是生產工具,也是簡單的樂器
    這一點已由解放后對少數民族文化的考察予以證實
    如云南省傣族有一種雞哨,用一節(jié)毛竹制成,內放一極薄的竹片,吹奏時發(fā)出高低婉轉的樂聲,又能模仿野母雞的叫聲,傣族獵人常用以召引野公雞而射殺
    又如東北鄂倫春人與鄂溫克人也有一種木制的鹿哨或狍哨,用以吹出公鹿、公狍的嗚叫聲,以引誘其他鹿、狍來會合,找機會將它們捕捉、射殺
    為什么說曾侯乙編鐘是我國最偉大的樂器我國的民族樂器歷史悠久,種類繁多,目前流行在民間的樂器有400多種,常用的有200多種
    在這眾多的樂器中,最偉大的樂器,無疑是1978年湖北省隨縣出土的曾侯乙編鐘
    這套編鐘大約是戰(zhàn)國時期的產物,距今約2400年左右
    整套編鐘月銅制造,共有64只,總重量在5000斤以上,分3層掛在銅木結構的鐘架上
    上層為紐鐘,19只;中、下層為甬鐘,是編鐘的主體,分三組,共45只
    演奏時,需由三個人各執(zhí)丁字形木槌,敲擊上、中層的編鐘,用以演奏旋律;需由兩人各持較粗長的撞鐘木,撞擊下層低音甬鐘,用以烘托氣氛
    晤尹 藝術卷179 編鐘的總音域為A1——C4,僅比現代鋼琴的音域少兩個八度,達5個八度之廣
    在音的排列上基本上與現代鋼琴相同,在中心音域的兩個八度內是以半音排列的
    雖然它還不完全是平均律,但在音律的應用上已是相當科學的,它使轉調有了很大的可能
    用它可以演奏某些較為復雜的現代音樂作品
    更為奇妙的是,在每只鐘上均能奏出兩個相距小三度或大三度的樂音,而西洋樂器的鐘只能奏出一個樂音
    曾侯乙編鐘的出現,為我國音樂史添上了光輝的一頁
    過去,不少中外學者認為,秦漢以前,我國只有5聲音階(即民族五聲調式的富、商、角、徵、羽5個音),但出土的編鐘證明,在先秦時期,我國就使用了7聲音階,并形成了完整的十二律
    再從編鐘的三度結構來看,說明我國古代的音樂家就在探索和聲問題了,并非只有當代音樂家才懂得和聲的立體感覺
    這套編鐘制作精美,鑄造精細,發(fā)音相當準確,鐘上還鑄有2800多字的銘文,記載了先秦時期的樂律學
    曾侯乙編鐘的發(fā)現,也充分說明了我國在戰(zhàn)國時期樂器制作就已達到高度發(fā)達的水平
    曾侯乙編鐘的發(fā)現和初步研究轟動了世界,被國外音樂家譽為:“古代世界的第八奇跡
    ”當今世界公認的七大奇跡有:意大利古羅馬競技場、埃歿亞歷山大古墓、中國長城、英國斯毅海奇環(huán)形石建筑、意大利比薩斜塔、中國南京琉璃塔、土耳其伊斯坦布爾圣索非亞清真寺
    國外學者將曾候乙編鐘稱為世界第八奇跡,說明編鐘在中外音樂史、聲學科技史以及青銅鑄造史的研究上,都有著重大的價值
    因此,可以肯定地說:曾侯乙編鐘是我國最偉大的樂器
    180新編十萬個為什么適習

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