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                            奚
                        
    
                        
    一、姓氏源流
    
奚（Xī）姓源出有二：
    
1、出自任姓，起源于夏代，是黃帝的后裔奚仲之后，以祖（地）名字為氏。據(jù)《古今姓氏書辨證》載：“奚姓出自任姓，夏車正奚仲之后，以王父子字為氏。”奚姓的始祖是禺陽。禺陽為黃帝二十五子之一，受封于任地（今山東省濟(jì)寧），故為任姓。禺陽裔孫名仲，食采于夏王朝管轄區(qū)的奚地（河北省承德一帶），史稱奚仲，官任夏朝的車正（管理和制作車輿的民）。奚仲原居于薛（今山東省滕縣東南），后遷于邳（今山東省微山西北）。奚仲的后代就用“奚”作為自己的姓氏，稱為奚氏。
    
2、出自中國古代北方少數(shù)民族。據(jù)《路史》載：鮮卑族拓跋氏之后有奚氏。又據(jù)《魏書·官氏志》載：“薄奚氏、達(dá)奚氏均為改奚氏?！?br />
得姓始祖：奚仲。奚姓起源于夏朝。據(jù)《古今姓氏書辯證》指出：“出自任姓，夏四正奚仲之后，以王父字為氏?！秉S帝的后代奚仲出任夏朝的車正（掌管車輛的官職），奚仲本身據(jù)說也是車輛的發(fā)明者，車正這個官職十分重要，古代只有貴族才能夠坐車，因此，這個官職，只有王族可以掌握。奚仲因功被封于“奚”，因此，奚仲的子孫后代就以封邑的名中的“奚”為姓，稱為奚氏。故奚氏后人奉奚仲為奚姓的得姓始祖。
    

    
二、遷徙分布
    
（缺）奚姓在大陸與臺灣均未列入前一百大姓。奚姓是中國歷史上記載的第一個姓。早在帝、舜、堯時期皇帝還沒有姓，但是大禹治水的時候，有個叫奚仲的人發(fā)明了車子，有力地協(xié)助了大禹治理水患。故有：“大禹治水，奚仲造車”。這是中國歷史上最早的姓氏記載。據(jù)《古今姓氏書辯證》指出：“出自任姓，夏四正奚仲之后，以王父字為氏?！薄败嚒?，自古以來就是人類一種重要的交通工具，而我國古代早有載入史冊的“奚仲造車”的典故。我國姓奚的人不太多，但一份十分光榮的家世，奚姓的始祖是為人類造福謀利的偉大發(fā)明家奚仲。奚仲是4000多年以前夏朝時人，擔(dān)任“車正”的官，《說文》上說：“車輿之論之總名也，夏后時奚仲所造也?！备鶕?jù)以上的記載，我國奚姓的始祖奚仲，本來是黃帝的任姓后裔，傳到夏代的時候，由于奚仲造四對國家有貢獻(xiàn)，其子孫就以他的字作為姓氏，而世代沿用下來。奚姓并不都是黃帝后人，在歷史上鮮卑族拓跋氏的后代有改姓奚的，在代北地區(qū)有少數(shù)民族達(dá)奚氏、薄奚氏也改姓“奚”，都是隨同北魏孝文帝南遷到中原后改漢姓，慢慢融合進(jìn)中華民族的。奚姓后來在譙國郡發(fā)展成望族，世稱譙國望。
    

    
三、歷史名人
    
奚 仲：夏禹之臣。初黃帝作車，少吳加牛，奚仲加馬，乃命奚仲為車正。造不同式樣的車，安裝不同的標(biāo)志，以別尊卑等級。
    
奚 簞：北魏時代郡人，世典馬牧，有寵于昭成皇帝。時國有良馬曰“騧騮”，一夜忽失，求之不得。后知南部大人劉庫仁所盜，養(yǎng)于窟室。奚簞聞而馳往取馬，庫仁以國甥恃寵，慚而逆擊奚簞，奚簞捽其發(fā)落，傷其一乳。及符堅(jiān)使庫仁與衛(wèi)辰分領(lǐng)國部，簞懼，遂奔衛(wèi)辰。及道武滅衛(wèi)辰，奚簞晚乃得歸，故名位后于舊臣。
    
奚 斤：北魏時萬騎大將軍，代人，奚簞之子，機(jī)辯有識度。登國初，與長孫肥等俱統(tǒng)禁兵。后以為侍郎，親近左右。從征慕容寶于參合?；适汲?，拜越騎校尉，典宿衛(wèi)禁旅。車駕還京師，博陵、勃海、章武諸郡群盜并起，斤與略陽公元遵等討平之。從征，破高車諸部。又破庫狄、宥連部，徙其別部諸落于塞南。又進(jìn)擊侯莫陳部，至大峨谷，置戍而還。遷都水使者，出為晉兵將軍、幽州刺史，賜爵山陽侯。
    
奚 鼐：唐朝易水人。著名制墨專家。所制的墨不但黑而發(fā)亮，而且還有香味，在墨上印有“奚鼐”或“庚申”二字。他的弟弟、兒子因制墨著名，南唐賜他姓李。他的孫子李庭硅制的墨更好，世稱“李庭圭墨”暢銷各地。
    
奚 陟：字殷卿，其先自譙亳西徙，故為京兆人。少篤志，通群書。唐朝代宗大歷末，擢進(jìn)士、文辭清麗科，授弘文館校書郎。德宗立，諫議大夫崔河圖持節(jié)使吐蕃，表陟自副，以親老辭不拜。楊炎輔政，召授左拾遺。居親喪，毀瘠過禮。朱泚反，走間道及車駕于興元，拜起居郎、翰林學(xué)士，不就職。賊平，改太子司議郎，歷金部、吏部員外。會左右丞缺，轉(zhuǎn)左司郎中。
    
奚 超：徽墨的創(chuàng)始人，徽墨始創(chuàng)于唐末。易水（今河北省易州）奚氏制墨世家之后奚超，因避戰(zhàn)亂攜全家南逃至歙州，見這里松林茂密、溪水清澈，便定居下來，重操制墨舊業(yè)。他造出的墨“豐肌膩理，光澤如漆”。南唐時后主李煜得奚氏墨，視為珍寶。遂令其子奚廷珪為“墨務(wù)官”，并賜國姓李作為獎賞，奚氏一家從此更姓李。歙州李墨遂名揚(yáng)天下，世有“黃金易得，李墨難獲”之譽(yù)，全國制墨中心也南移到歙州。此后，制墨高手紛紛涌現(xiàn)，如耿氏、張遇、潘谷、吳滋、戴彥衡等，徽州墨業(yè)進(jìn)入第一個鼎盛期。
    
奚榮蒧：姓奚，名榮蒧，字子皙，春秋末年衛(wèi)國人，孔子的學(xué)生之一?！妒酚浾x》謂為衛(wèi)國人。唐開元封“下邳伯”，宋封“濟(jì)陽侯”。
    
此外，還有西漢魯侯奚涓、成湯侯奚意，宋代奚士遜，明代監(jiān)農(nóng)御史奚銘，清代詩畫家奚濤、畫家奚闕等等。
    

    
四、郡望堂號
    
1、郡望
    
據(jù)《姓源》記載：“夏車正奚仲遷于邱，其后遂稱奚氏”。望出譙國。
    
譙 郡：東漢末建安析沛國之一部置郡，治譙縣，現(xiàn)今在安徽省亳州市。隋唐為亳州譙郡。
    
北海郡：漢置北?？?，治營陵（今山東省昌樂東南）。隋唐北?？ぜ辞嘀荩我娑?。治今山東省濰坊等地，漢唐都在北?？ぞ?。
    
2、堂號
    
奚姓的主要堂號有：“禮耕堂”等。
    

    


    
【奚姓宗祠通用對聯(lián)】
    

    
〖奚姓宗祠四言通用聯(lián)〗
    

    
源自夏代；
    
望出譙國。
    
——佚名撰奚姓宗祠通用聯(lián)
    
全聯(lián)典指奚姓的源流和郡望。
    

    
夏朝車正；
    
清代鐵生。
    
——李文鄭撰奚姓宗祠通用聯(lián)
    
上聯(lián)典指夏禹時的大臣奚仲，傳說黃帝曾造車，少昊為車子配上牛拉，奚仲則為車子配上馬，因此被任命為車正。下聯(lián)典指清代篆刻家、畫家奚岡，字純章，號鐵生，別號鶴渚生、蒙泉外史、散木居士、冬花庵主，浙江省錢墉人。性格孤僻耿直，年輕時就以畫而出名。乾隆皇帝南巡時，他正在應(yīng)童子試，杭州知府派人把他抓起來，讓他為行宮畫壁畫，他說：“哪有請作畫而被抓來的！頭可斷，畫堅(jiān)決不作！”抓他的人說：“你不是童生，簡直是鐵生。”于是便以鐵生為號，從此終生不應(yīng)科舉考試。篆刻學(xué)丁敬，又有發(fā)展，風(fēng)格清雋，為“西泠八家”之一；擅畫山水，也能作花卉竹蘭；兼工行書及隸書。著有《冬花庵燼馀稿》。
    

    
車正世澤；
    
弘農(nóng)家聲。
    
——佚名撰奚姓宗祠通用聯(lián)
    
上聯(lián)典指奚仲，黃帝時任為“車正”，以造車著名。下聯(lián)典指北魏·奚斤，封弘農(nóng)王。
    

    
古傳車正；
    
各列孔門。
    
——佚名撰奚姓宗祠通用聯(lián)
    
上聯(lián)典指黃帝時奚仲為車正。下聯(lián)典指奚蒧，孔子弟子，有文采。
    

    
世稱忠孝；
    
邑號廉能。
    
——佚名撰奚姓宗祠通用聯(lián)
    
上聯(lián)典指北魏·奚斤，以忠孝著稱于世。下聯(lián)典指宋·奚祀，佐郡邑，有廉能聲。
    

    


    

    
〖奚姓宗祠五言通用聯(lián)〗
    

文房居三寶；
    
西冷占一家。
    
——佚名撰奚姓宗祠通用聯(lián)
    
上聯(lián)典出五代時制墨名家奚廷珪，奚鼐孫。他制的墨如玉，文如犀，時稱廷珪墨。與“澄心堂紙”、“龍尾硯”并稱文房三寶。下聯(lián)典出清代畫家、篆刻家奚岡，字純章，錢塘人。篆刻風(fēng)格清雋，為“西泠八家”之一。
    

    
七榆屏山樵；
    
萬騎大將軍。
    
——佚名撰奚姓宗祠通用聯(lián)
    
上聯(lián)典出清代詩畫家奚疑，字虛白，亦字樂天，歸安人，號方平山樵，又號榆樓。其家在郡城之南，臨溪有樓，近對峴山，植榆七株，蔽其外，曰榆樓。下聯(lián)典出后魏萬騎大將軍奚斤，累從征伐有功。后太武為皇太子，聽政，以斤為佐輔，聰辨強(qiáng)識。卒謚昭。
    

    


    

    
〖奚姓宗祠七言通用聯(lián)〗
    

    
文武兼?zhèn)湮舨浚?br />
詩書俱妙有鐵生。
    
——佚名撰奚姓宗祠通用聯(lián)
    
上聯(lián)典出明代南京戶部主事奚世亮，字明仲，黃岡人。嘉靖進(jìn)士，歷延平府同知。時倭寇，親冒矢石拒之，南城已陷，猶西向迎戰(zhàn)，身被數(shù)劍死。下聯(lián)典出清代詩書畫家奚岡，號鐵生，工詩及書，精篆刻，善山水，以瀟灑自得為宗。得南田翁遺意。蘭竹亦極超脫。
    

    
四璧書聲小鄒魯；
    
一庭秋色古黃虞。
    
——奚岡撰奚姓宗祠通用聯(lián)
    
此聯(lián)為清代詩書畫家奚岡自題聯(lián)。
    

    


    

    
〖奚姓宗祠七言以上通用聯(lián)〗
    

    
定鼎加封，元功居于七位；
    
臨變不避，忠氣塞乎兩間。
    
——佚名撰奚姓宗祠通用聯(lián)
    
明代延平府同知奚世亮的事典。下聯(lián)典出漢代名將奚涓的事典。涓從高祖丐沛，入漢，以將軍定諸侯，封魯侯。
    

    
學(xué)本孔門，七十子賢人，同傳圣道；
    
功高漢室，億萬年香火，永奠山河。
    
——佚名撰奚姓宗祠通用聯(lián)
    
此聯(lián)為安徽省蕪湖縣奚村奚氏宗祠聯(lián)。
    

    
附錄：【奚姓典故、趣事】
    

    
〖奚陟擺茶會〗
    
茶道興起于唐代。與陸羽同時代的太學(xué)生封演在他撰寫的《封氏聞見記》中說：“因鴻漸之論（即陸羽）《茶經(jīng)》廣潤色之，于是茶道大行，王公朝士無不飲者?！边@是最早提到“茶道”一詞的記載。按封演的說法，最先總結(jié)和闡述“茶道”的是陸羽。
    
但是，當(dāng)時“茶道”在生活中是如何具體展現(xiàn)的，卻很難找到詳盡的文獻(xiàn)記載。只有北宋之初宋太宗敕撰的《太平廣記》記載的奚陟擺茶會一事，尚可見唐代“茶道”之一二。
    
奚陟為唐代宗大歷末年進(jìn)士，唐德宗時累進(jìn)中書舍人，也為陸羽同時代人?！短綇V記》所說的奚陟擺茶會一事即發(fā)生于陸羽宣揚(yáng)茶道之時。這則故事說：
    
奚陟成為吏部侍郎的時候，飲茶已為世人所推崇。奚陟這人本性奢侈，他備置了一整套在當(dāng)時即使是公卿之家也不見得會有的稀奇而精致的茶具，如風(fēng)爐、越甌瓷盞、碗托和角匕等。
    
有一天天氣正熱，他邀請了官署里的一批同僚來家中大廳里舉辦茶會。當(dāng)時來的客人有二十多人，奚陟坐在東側(cè)首位，奉茶勸進(jìn)的人卻從西側(cè)的客人處開始敬茶。二十多個人喝茶卻只有兩個茶碗，茶量又很少，客人喝茶時還不時嬉笑、閑談，所以茶碗的傳遞越發(fā)慢了。
    
由于天熱口渴，奚陟望著遲遲不過來的茶碗，漸漸煩躁起來。正在這時，一位不知趣的下屬抱著一大堆帳本和筆硯進(jìn)來，擺在奚陟前面的案桌上，要他簽押。奚陟打量這人，只見他滿臉油汗，長得又胖又黑。正處極度焦躁的奚陟厭惡之意油然而生，猛地一把將他推開，怒道：“拿到那邊去！”這位不幸的下屬冷不防被猛推一把，人與案桌一起翻倒在地，硯墨四濺，他的臉上以及那些帳本都被染得烏黑一片。眾人大笑。
    
從這則故事可以看出，這個茶會非同一般，而是很有些講究的，比如要有一套很精致的茶具，二十多個人分坐在東西兩側(cè)，由專門的奉茶人按一定秩序?yàn)榭腿司床瑁腿酥挥脙芍煌胗崎e地喝著，而且茶量不多。兩只碗喝茶到底是像濃茶那樣傳遞著喝呢？還是用兩只碗替換著點(diǎn)一碗，喝一碗呢？這雖然不太清楚，但熟知現(xiàn)代日本茶道的人一定會看出，這茶會的禮儀和日本茶道中的一些“做法”是有相似之處的，如對茶具的重視、主客座位的位置、專門的奉茶人和敬茶的秩序等等。日本茶道從這一記載中似能看出其淵源。
    
當(dāng)然，奚陟所擺設(shè)的這次茶會，離真正意義上的茶道還相距甚遠(yuǎn)，僅具茶道之形式，而無茶道之境界，更無茶道之精神，以這場茶會的主人溪陟的最后行為就足以說明這一點(diǎn)。
    

    


    

    
〖制墨高手奚廷圭〗
    
文房四寶中的一寶“墨”，是我國傳統(tǒng)書畫中的重要用品。它形成了中國文化發(fā)展中的獨(dú)特風(fēng)格。沒有“墨”，書畫藝術(shù)無從談起，“墨”的好壞將直接影響著書畫的效果。“墨”除了使用的功能外，它的造型匯集了繪畫、書法、雕刻和傳統(tǒng)工藝的技巧，也是一種特有的工藝品。自古以來也得歷代收藏家的珍藏。
    
墨在我國是何時發(fā)明的，尚無定論?！妒龉艜ㄗ搿酚涊d“刑夷始制墨”。相傳刑夷是周宣王（公元前827-公元前782年）時的人，一次在河邊洗手，偶拿起一塊燒過的木炭，把手弄黑了，他從木炭染黑了手中得到啟發(fā)，便把木炭碾成細(xì)粉末，用稀粥之類粘物調(diào)拌晾干，制作了墨塊，因此它成為第一塊人工墨。在我國見到最早的古墨實(shí)物，是1975年湖北省云夢睡虎地秦代墓葬中出土的古墨。
    
自古以來，我國歷史都很重視墨的制作，先后涌現(xiàn)出許多制墨名家。奚超、奚廷珪就是我國五代時期南唐的最杰出的制墨高手。
    
奚超、奚廷珪父子，五代時南唐易水（今屬河北省易縣）人，是以制墨為業(yè)的工匠。當(dāng)時社會動亂，奚家父子全家移居歙州（今安徽省歙縣）繼續(xù)以制墨為業(yè)。他們認(rèn)真研究了前人的制墨經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)了制墨中的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。加上歙州當(dāng)?shù)赜兄艿乃闪?，是制作墨的極好原料。奚氏父子博采眾長，精益求精。在不斷創(chuàng)新的過程中，認(rèn)識到，墨的黑度與制墨用的松煙炭黑的純度及顆粒大小有極大的關(guān)系。墨色黑亮，炭要黑純，粒子要細(xì)，灰分要少，則分散度高。他們一面精選用料，改進(jìn)配方，一面改革制作工藝過程。經(jīng)過艱苦的勞動和創(chuàng)造性的生產(chǎn)，精心加工制作，終于制造出了“堅(jiān)如玉，文如犀”和“豐肌膩理，光澤如漆”的優(yōu)質(zhì)佳墨。這種墨相傳浸泡在水中三年也不壞，得到了文人墨客們很高的評價，因而，使“廷珪墨”馳名中外。
    
南唐李煜酷愛佳墨。對于奚超、奚廷珪父子在制墨上做出的杰出貢獻(xiàn)非常賞識，封奚超為墨官，全家被賜“國姓”李氏，這在當(dāng)時的封建社會里是一種極高的榮譽(yù)。
    
因此，“廷珪墨”也被稱為李墨，一度名揚(yáng)天下?！包S金易得，李墨難求”。李墨如此質(zhì)精名貴，歷代帝王、文人等都非常珍惜，均將此墨視為至寶。奚廷圭的弟弟和他的兒子，都繼承了制墨的技藝，也都先后成了制墨的名家。奚廷珪制墨的高超技藝得到了后人的高度珍視，使歙州制墨形成獨(dú)特的傳統(tǒng)，世世代代把奚廷珪的制墨技術(shù)繼承和發(fā)展留傳下來，已有1000多年的歷史。

    
                        
                    
    
                
    
            
    
        
    
        
    
            
    
                
    
                    
    
                        
    
                        
    
                            
                            
    
                                
                            
    
                        
    
                        
    
                            
                            
    
                                
                            
    
                        
    
                        
    
                            
                            
    
                                
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