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                            亞米該詩(shī)選集（50首）[二]
                        
    
                        
                        
    類型：外國(guó)詩(shī)詞-亞洲_Asia-以色列詩(shī)歌_Israel
    
                        
    
                          
    我的愛(ài)國(guó)生活
    ---------------------
    當(dāng)我年輕的時(shí)候整個(gè)國(guó)家也年輕。而我的父親
    是所有人的父親。當(dāng)我快樂(lè)的時(shí)候國(guó)家
    也同樣快樂(lè)，而當(dāng)我跳躍在她的身上她也跳躍
    在我的身上。春天里覆蓋她的青草
    也同樣讓我變得柔軟，而夏天干旱的土地傷害我
    就像我自己皸裂的腳掌。
    當(dāng)我第一次墜入愛(ài)河，人們宣告了
    她的獨(dú)立，而當(dāng)我的頭發(fā)
    飄拂在微風(fēng)里，她的旗幟也是如此。
    當(dāng)我搏殺在戰(zhàn)斗中，她奮戰(zhàn)，當(dāng)我起身
    她也同樣起身，而當(dāng)我倒下的時(shí)候
    她慢慢地倒在我的身旁。
    如今我開(kāi)始漸漸遠(yuǎn)離了這一切：
    就像有些東西要等膠水干透以后才能膠牢，
    我正在被拆開(kāi)并卷入我自身。
    有一天我在警察樂(lè)隊(duì)看見(jiàn)一位單簧管演奏家
    他正在大衛(wèi)堡表演。
    他的頭發(fā)雪白而他的面容平靜：這副面容
    就像1946年，一個(gè)唯一的年份
    在諸多著名的和恐怖的年份之間
    那年沒(méi)有發(fā)生什么除了一個(gè)偉大的期望以及他的音樂(lè)
    還有我的愛(ài)人一個(gè)在耶路撒冷寧?kù)o的家中安坐的女孩。
    此后我再?zèng)]見(jiàn)過(guò)他，但一個(gè)追求世界更美好的愿望
    決不會(huì)離開(kāi)他的臉龐。
    --注：--
    1.“所有人的父親”，指上帝和猶太人的祖先，指以色列人當(dāng)時(shí)很齊心。
    2.“我漸漸遠(yuǎn)離這一切”，指詩(shī)人退伍后從事詩(shī)歌，并一度旅居美國(guó)。另也指詩(shī)人對(duì)祖國(guó)獨(dú)立的單純想法，隨歷史的發(fā)展和戰(zhàn)爭(zhēng)威脅的殘酷，而有所改變。
    3.1946年，以色列建國(guó)前兩年，當(dāng)時(shí)二戰(zhàn)剛結(jié)束，英軍準(zhǔn)備撤離，各地猶太人紛紛歸來(lái)，商討立國(guó)大計(jì)，人人有夢(mèng)想，氣氛很好；但建國(guó)后的次日即爆發(fā)阿以戰(zhàn)爭(zhēng)，永無(wú)寧日。
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    在Gat和Galon之間
    ----------------------
    在Gat和Galon之間，一個(gè)炎熱而多風(fēng)沙的白日后的黃昏，
    一位年輕女郎走過(guò)那個(gè)我們?cè)?jīng)匍匐過(guò)的
    戰(zhàn)場(chǎng)上的恐怖的土垛。在Gat和Galon之間，
    在夏季和秋季的豐收節(jié)之間，
    在收割完畢的田野里，
    麥桿和糠皮也都是哈利路亞上帝的禮物。
    喜悅不需要懂得語(yǔ)言，
    喜悅唱出她的嘴唇和她的身體，
    所有這七種美食：小麥，大麥，葡萄，無(wú)花果，
    石榴，油橄欖，蜜棗椰；所有這七種神賜的美食。
    她的夏褲短短她的大腿修長(zhǎng)而她的臉龐看起來(lái)就像
    我們的心愿還有她的雙眸是我們的幸運(yùn)的顏色。
    而彩霞就是她的戀愛(ài)剛剛開(kāi)始時(shí)的顏色
    （她最近一次哭是什么時(shí)候啦？）
    而她腳下的道路走在過(guò)去和未來(lái)之間，
    在一個(gè)個(gè)美好的時(shí)代之間，在懷疑和確定之間，
    她搖擺著臀部和大腿，像是在舞蹈。
    （她下一次哭會(huì)是什么時(shí)候？）
    再會(huì)了那些懷疑再不會(huì)改變我們的生活，
    再會(huì)了那些語(yǔ)言再不會(huì)返回喉嚨，
    語(yǔ)言像一群候鳥(niǎo)不是歐洲的或非洲的
    而僅僅是這里的，伴隨著這位年輕女郎走在Gat
    和Galon之間，走在此時(shí)此地走在更多的場(chǎng)合。
    --注：--
    1.Gat和Galon，兩個(gè)地名，建有猶太移民點(diǎn)和集體農(nóng)莊。
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    以色列地的猶太人
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    我們忘了我們來(lái)自何方。我們猶太的
    姓氏，從大流散把我們打發(fā)出去，
    又把我們帶回記憶，鮮花和果實(shí)，中世紀(jì)城市，
    金屬品，化成石頭的騎士，玫瑰，
    飄散了芬芳的香料，各種寶石，大量的紅染料，
    手工藝品遠(yuǎn)遠(yuǎn)地去到世界各地
    （那些手也一樣遠(yuǎn)去了）。
    割禮對(duì)于我們也是如此，
    因?yàn)橛惺緞脱鸥鞯膬鹤觽兊氖ソ?jīng)故事，
    所以我們繼續(xù)傷害我們所有的生命。
    我們?cè)诟尚┦裁矗祷剡@里忍受傷痛？
    我們滿腔的熱誠(chéng)已被排干成沼澤，
    沙漠對(duì)我們敞開(kāi)，但我們的孩子是美好的。
    即便是半途沉沒(méi)的漁船殘骸也會(huì)抵達(dá)海岸，
    即便是風(fēng)在吹。并非所有都是靠航行。
    我們?cè)诟尚┦裁?/footer>
    在這塊黑暗的土地忍受它
    黃色的光影刺破雙眼？
    （時(shí)不時(shí)地有人說(shuō)起，尤其是四十
    到五十歲的人：“太陽(yáng)要曬死我了?！保?/footer>
    我們?cè)诟尚┦裁?，帶著這些被蒙蔽的靈魂，帶著這些姓氏
    帶著我們森林般的眼睛，帶著我們美好的孩子，
    帶著我們奔流的熱血？
    拋灑的熱血并不都會(huì)流向樹(shù)木的根
    但這是一種最接近的方式流向
    我們自己的根。
    --注：--
    1.“示劍和雅各的兒子們的圣經(jīng)故事”，示劍，古中東地名，亦是人名，是該城領(lǐng)主的公子的名字。雅各是猶太人祖先之一，他又名以色列。《舊約?創(chuàng)世記?三十四》，雅各（在獲賜以色列之名后）家族遷居示劍城，并筑壇名為“上帝是以色列的上帝”（創(chuàng)三十三）。示劍（人名）系戀雅各的女兒底拿，與她行淫同居，后向雅各家求婚。雅各的兒子們十分惱怒，但哄騙對(duì)方只要全城男丁都受割禮便可答應(yīng)婚事。示劍接受了條件，全城男丁受了割禮。次日雅各的兩個(gè)兒子趁著示劍人正在疼痛的時(shí)候，把一切男丁都?xì)⒘?，并擄掠那城。雅各（以色列）的名被玷污。后?lái)（創(chuàng)四十九）這兩個(gè)兒子遭到雅各的臨終詛咒，分散不得團(tuán)圓。
    又，《舊約?創(chuàng)世記?十二》，上帝命猶太人先祖亞伯蘭離開(kāi)家鄉(xiāng)和族人，指示他移居至示劍地，“我必叫你成為大國(guó)，我必賜福給你”。亞伯蘭遂前往，并筑壇紀(jì)念，示劍因此是猶太人最早的定居點(diǎn)之一。后（《舊約?創(chuàng)世記?十七》）亞伯蘭更名亞伯拉罕，獲賜迦蘭全地，并與上帝立割禮之約。
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    眾神來(lái)來(lái)往往，祈禱一如既往
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    1.
    在大街上，一個(gè)夏夜，
    我看見(jiàn)有個(gè)女人在寫字條
    紙張鋪在鎖住的門板上。
    她寫完了折好塞進(jìn)門板跟圣卷盒中間然后就走了。
    我沒(méi)有看見(jiàn)她的臉或那個(gè)將讀到字條的人的臉，
    我也沒(méi)看見(jiàn)寫了什么字。
    一塊石頭棲息在我的桌面，上面刻著一個(gè)“阿門”。
    它是一塊墓碑的碎片，來(lái)自一個(gè)猶太公墓的殘余物
    一千年前就給毀掉了，就在我出生的那個(gè)城市。
    是一個(gè)“阿門”被深深刻進(jìn)這塊石頭？
    一個(gè)奮力的最終的“阿門”已經(jīng)遠(yuǎn)去并不再返回，
    而一個(gè)溫柔的悅耳的阿門就像是一個(gè)祈禱者。
    “阿門”和阿門，或許這也是□的旨意。
    墓碑破碎，話語(yǔ)流逝，話語(yǔ)被遺忘，
    那發(fā)音的嘴唇變作塵土，
    一種語(yǔ)言死了就像人一樣，
    而其他的語(yǔ)言得以復(fù)活，
    眾神在諸天調(diào)換，眾神來(lái)來(lái)往往。
    祈禱者一如既往。
    2.
    猶太神學(xué)，神-，特奧-。小時(shí)候我認(rèn)識(shí)一個(gè)男孩
    他的名字叫特奧多，跟赫茨爾同名，但他媽媽叫他
    神。神在操場(chǎng)上?；丶伊松?。
    不要跟那些壞孩子在一起，
    神，神，希，約，學(xué)。
    我想要一個(gè)上帝他是看得見(jiàn)的而不僅是觀看，這樣我可以指導(dǎo)他
    并告訴他他沒(méi)有看見(jiàn)什么。而且我想要
    一個(gè)看得見(jiàn)并可以觀看的上帝。我想要看看
    他是怎樣蒙住他的眼睛，就像一個(gè)孩子扮作盲人玩耍。
    我想要一個(gè)上帝，就像一扇窗戶，如果我打開(kāi)
    我可以看見(jiàn)天堂但又留在家里，
    我想要一個(gè)上帝就像一扇門可以在活頁(yè)上旋轉(zhuǎn)，
    進(jìn)來(lái)出去，轉(zhuǎn)動(dòng)在活頁(yè)上
    沒(méi)有開(kāi)始也沒(méi)有終結(jié)。
    3.
    我要憑絕對(duì)的信念說(shuō)
    祈禱者高于上帝。
    祈禱者創(chuàng)造了上帝。
    上帝創(chuàng)造了人，
    然后人創(chuàng)造了祈禱者
    這又創(chuàng)造了那個(gè)創(chuàng)造人的上帝。
    4.
    上帝是一架樓梯上升
    到一個(gè)不再存在，或根本就不存在的地方。
    這樓梯是我的信念，這樓梯是我的絕望。
    我們先祖雅各得知這個(gè)是在他的夢(mèng)里。
    天使只在梯子的橫板上做做裝飾
    就像一棵杉樹(shù)裝飾著耶誕節(jié)，
    而升天頌歌是一首贊美詩(shī)
    獻(xiàn)給上帝的樓梯。
    5.
    當(dāng)上帝丟下這塊土地他也遺忘了律法書
    跟猶太人的約定，從那時(shí)起他們已經(jīng)尋找過(guò)他，
    在身后呼喚過(guò)他，“你忘掉東西了，你忘掉了！”用很大的聲音。
    每個(gè)人都以為這就是他們的祈禱，猶太人的祈禱。
    從那時(shí)起他們努力查找《圣經(jīng)》中的暗示
    在所有□出現(xiàn)過(guò)的地方，就像經(jīng)文中寫的，“當(dāng)趁耶和華可尋找的時(shí)候?qū)ふ摇酰?/footer>
    相近的時(shí)候求告□?！钡恰跻呀?jīng)遙遠(yuǎn)。
    6.
    小鳥(niǎo)的爪子踩在海灘的沙地上，
    就像某個(gè)人的手跡做著筆錄
    記下這些事物，名稱，數(shù)目和地點(diǎn)。
    鳥(niǎo)類的爪跡印在夜晚的沙地里
    到白天仍保留得完整，但是我沒(méi)有看見(jiàn)
    那只留下足跡的小鳥(niǎo)。就像上帝所留。
    7.
    我們的父我們的王，作為父親應(yīng)該怎么作
    誰(shuí)的孩子會(huì)是孤兒在他還活著的時(shí)候？作為父親能夠怎么作
    誰(shuí)的孩子死去了而他還繼續(xù)做一個(gè)服喪的父親等待世界末日？
    哭泣的和不哭泣的，不記念的和不忘懷的。
    我們的父我們的王，作為王者能夠怎么作
    在這痛苦共和國(guó)？賜給他們
    面包和游樂(lè)場(chǎng)吧，像所有的王者那樣：
    回憶的面包和遺忘的游樂(lè)場(chǎng)。
    面包和渴望，渴望著上帝
    渴望著一個(gè)更美的世界。我的父我的王。
    8.
    猶太人閱讀上帝的律法書
    一年到頭，一章一星期，
    就像山魯佐德靠講故事救了她的命，
    而直到現(xiàn)在律法書的慶典又再舉行，
    他遺忘了我們就得重新開(kāi)始。
    9.
    上帝就像一本旅游指南
    描述我們的生活并解釋給參觀者
    旅游者和上帝的孩子們：“這就是我們的生活方式?！?/footer>
    --注：--
    1.圣卷盒，猶太人家掛在大門右邊的吉祥物，里面是寫有經(jīng)文的羊皮紙卷。
    2.“神-，特奧-”，希伯來(lái)語(yǔ)的“神”字根讀作“特奧(theo-)”。
    3.特奧多?赫茨爾，TheodorHerzl(1860-1904)，猶太復(fù)國(guó)運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人之一。
    4.雅各夢(mèng)見(jiàn)天梯，見(jiàn)《舊約?創(chuàng)世記?二十八?12》。
    5.“當(dāng)趁耶和華可尋找的時(shí)候?qū)ふ摇?，相近的時(shí)候求告□”，見(jiàn)《舊約?以賽亞書?五十五?6》。
    4.律法書，舊約的前五卷，相傳為摩西所作，又稱摩西五經(jīng)，記載有上帝與以色列民所立的盟約、法規(guī)等，是猶太教最最主要的經(jīng)文。
    5.山魯佐德，《天方夜譚》中給暴君每天講一個(gè)故事的王后。暗指上帝是“暴君”。
    6.本詩(shī)中對(duì)上帝臆想猜測(cè)的內(nèi)容都使用“他”，而不是特稱“□”。
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    贖罪日
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    在Tashakh年的贖罪日
    我穿上黑色的節(jié)日禮服
    漫步來(lái)到耶路撒冷的古城區(qū)。
    我呆了很久
    在一家阿拉伯人的僻靜小店前面，
    離示劍門不遠(yuǎn)，
    這家店子擺滿鈕扣和拉鏈
    還有各種顏色的線團(tuán)，
    以及繩鈕和扣環(huán)。
    一片霞光五顏六色在眼前閃爍，
    就像一座敞開(kāi)的圣幕。
    我對(duì)他說(shuō)出了真心話
    即我的父親也有過(guò)像他這樣的一間店鋪
    賣針線和鈕扣，
    我用真心話跟他解釋
    關(guān)于這幾十年來(lái)的一切
    種種原因和種種事件，
    然后我來(lái)到了這里
    而我父親原來(lái)的店鋪給燒了
    他后來(lái)埋葬在這里。
    當(dāng)我說(shuō)完話就到打烊的時(shí)間了。
    他也就拉下簾子
    鎖上了門。
    然后我往家里趕跟上所有的人
    一起去做祈禱。
    --注：--
    1.贖罪日，猶太歷七月初十，大致在公歷9月到10月之間，為圣安息日，是猶太教最重要的節(jié)日，一年中唯有這一天會(huì)眾必須禁食、停工，大祭司方可以進(jìn)入圣所獻(xiàn)贖罪祭。事見(jiàn)《舊約?利未記?十六》。
    2.“Tashakh年”，指以色列獨(dú)立年，猶太歷5708年，大致是1947年至1948年之間，有時(shí)候也是泛指那幾年。詩(shī)中所指可能是以色列建國(guó)(1948年5月14日)前、阿以戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前的1947年9月底的那個(gè)贖罪日。(?)
    3.“圣幕”，指古猶太人初到巴勒斯坦地區(qū)時(shí)的臨時(shí)禮拜堂，當(dāng)時(shí)上帝頻頻顯圣，故常有萬(wàn)道霞光等等。此處可能暗指猶太人也是外來(lái)的。
    4.阿拉伯人的“祈禱”指每日的晚禱，非“贖罪日”的祈禱。詩(shī)人在這里似乎暗指阿拉伯人也有正當(dāng)?shù)淖诮袒顒?dòng)，而且也稱為“禱告”，對(duì)一個(gè)正統(tǒng)的猶太教徒來(lái)說(shuō)，這種暗示是相當(dāng)大膽的。但詩(shī)人似乎也抱怨“我”的善意沒(méi)有得到恰當(dāng)?shù)幕匾?，我只能自己好心去祈禱了。
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    我的母校
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    我路過(guò)一所學(xué)校小時(shí)候我曾在這里讀書
    說(shuō)真心話：在這里我學(xué)會(huì)了好些東西
    但沒(méi)有學(xué)過(guò)其它，而終此一生我都是在徒勞地追求
    我沒(méi)有學(xué)過(guò)的東西。我現(xiàn)在被知識(shí)充滿，
    我知道了一切關(guān)于知識(shí)之樹(shù)的花朵，
    它葉片的形狀，它根系的作用，以及它的害蟲(chóng)和寄生物。
    我成為一個(gè)善與惡方面的植物學(xué)專家，
    我仍在學(xué)習(xí)它，我還會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)直到我死的那天。
    我站在教學(xué)樓的近處伸頭望。這一間教室
    我們?cè)谀抢飳W(xué)習(xí)，教室的窗戶永遠(yuǎn)敞開(kāi)
    向著未來(lái)，但在我們單純的眼里看到了窗外
    還以為那只是風(fēng)景。
    校園很狹窄，鋪著大塊的石頭。
    我想起我們兩個(gè)孩子的小小騷亂
    在那個(gè)搖搖晃晃的樓梯旁，這個(gè)騷亂
    正開(kāi)始了最初的偉大的愛(ài)。
    如今它比我們活得長(zhǎng)久，就像在博物館里
    就像耶路撒冷的一切事物。
    --注：--
    1.“小小騷亂”，可能指詩(shī)人年少時(shí)適逢二戰(zhàn)爆發(fā)的愛(ài)國(guó)激情。
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    在我們?nèi)〉谜x的地方
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    在我們?nèi)〉谜x的地方
    鮮花將不再開(kāi)放
    即便是春天。
    在我們?nèi)〉谜x的地方
    堅(jiān)硬并被踏平
    像一個(gè)場(chǎng)院。
    但種種懷疑和愛(ài)戀
    挖掘這塊土地
    像一只鼴鼠，一把犁鏵，
    然后有一聲細(xì)語(yǔ)傳出那片廢墟
    曾蓋有屋子的地方。
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    EinYahav
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    一次夜晚驅(qū)車在Arava沙漠駛向EinYahav，
    一次驅(qū)車在雨中。對(duì)，在雨中。
    在那里我遇上了種植椰棗樹(shù)的人民，
    在那里我看到了紅柳樹(shù)和風(fēng)險(xiǎn)樹(shù)狀圖，
    在那里我看到了希望的蒺藜如同鐵絲網(wǎng)的蒺藜。
    然后我對(duì)自己說(shuō)：這是正確的，希望正需要做得
    像鐵絲網(wǎng)的蒺藜一般隔開(kāi)絕望，
    希望必須成為一個(gè)地雷區(qū)。
    --注：--
    1.EinYahav，地名，靠近約旦，那里建有猶太移民點(diǎn)和集體農(nóng)莊。
    2.Arava，地名，中東荒漠，也是旅游地，以色列人建有高速公路。
    3.“風(fēng)險(xiǎn)樹(shù)狀圖”，一種用于可行性分析、決策分析、經(jīng)濟(jì)管理的圖表模式。
    4.“希望的蒺藜”，一種植物名，同時(shí)也是說(shuō)“希望”很棘手。詩(shī)歌的后半部又反其意而用。
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    YadMordechai
    ----------------------
    YadMordechai。那些人降落到這里
    仍舊望出窗外像一群病孩
    他們不得允許到外邊玩耍。
    而在那山坡上，戰(zhàn)役重又展開(kāi)
    為的是爭(zhēng)奪旅行者和游客。薄鐵皮的士兵們
    起來(lái)又倒下又再起來(lái)。一塊鐵皮死一塊鐵皮活
    那聲音都是──鐵皮。而死者的復(fù)活，
    就是鐵皮咣啷咣啷響。
    而我對(duì)我自己說(shuō)：每個(gè)人都背負(fù)著各自的哀傷
    就像一個(gè)降落傘。慢慢地下降又慢慢地盤旋
    直到他接觸到硬地。
    --注：--
    1.YadMordechai，地名，位于加沙地帶邊沿，建有猶太移民點(diǎn)和集體農(nóng)莊，主要為波蘭來(lái)的移民，有波蘭猶太人紀(jì)念館、紀(jì)念碑等，是旅游景點(diǎn)。這里曾是阿以戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)場(chǎng)，1948年村民和民兵在此堅(jiān)守五個(gè)晝夜，擊敗優(yōu)勢(shì)的埃及軍，在以色列被傳為佳話，稱為“鐵(皮)人”(?)。
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    給戰(zhàn)爭(zhēng)死難者的七個(gè)哀歌（選）
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    難道這一切就是
    悲痛？我不知道。
    我站在墓地穿著一件
    偽裝衣打扮得像個(gè)活人：褐色短褲
    和一件陽(yáng)光般的明黃色襯衫。
    公墓很便宜；他們沒(méi)有要價(jià)太高。
    就是廢紙簍都太小，裝不下
    那些鮮花的包裝紙。
    公墓是一種有教養(yǎng)有紀(jì)律的東西。
    “我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記你”，用法語(yǔ)
    刻在一塊小瓷牌上。
    我不知道是誰(shuí)說(shuō)他永遠(yuǎn)不會(huì)忘記：
    他更像是一個(gè)匿名吊唁者而不是那個(gè)死者。
    難道這一切就是悲痛？我想是的。
    “愿汝等盡得慰藉
    回故土修筑樂(lè)園”。但是你怎能
    長(zhǎng)久地堅(jiān)持在故土修筑
    而不落后于那場(chǎng)可怕的
    三人競(jìng)賽
    較力在慰藉和修筑和死亡之間？
    是的，這一切就是悲痛。但是還留下一點(diǎn)點(diǎn)愛(ài)
    一直燃燒
    就像一只小燈泡在嬰兒熟睡的房里
    給他帶來(lái)一點(diǎn)點(diǎn)安全感和寧?kù)o的愛(ài)
    盡管他并不知道這光意味著什么
    或者它是從哪里來(lái)的。
    --注：--
    1.“廢紙簍太小”，指吊唁的人送來(lái)的鮮花很多。這種“具體化”的寫法很新奇,但也太過(guò)分了點(diǎn)。
    2.本詩(shī)第三節(jié)，似乎是說(shuō)恢復(fù)故土與接近上帝有矛盾，仍是在永生與死亡之間。
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    野性的和平
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    看不到一次停火的和平
    甚至看不到惡狼跟羔羊的場(chǎng)景，
    但確實(shí)
    就像在心里當(dāng)興奮期結(jié)束
    然后你才能夠去談?wù)撃菑?qiáng)烈的疲倦。
    我知道我知道怎樣去獵殺，這讓我成熟。
    而我的兒子正耍弄著玩具槍他知道
    怎樣睜開(kāi)和閉上眼睛以及叫“媽媽”。
    所謂和平
    并沒(méi)有巨大的響聲去把刀劍打成犁鏵，
    沒(méi)有辭令，沒(méi)有
    砰砰響的大塊橡皮圖章：由它去吧
    輕輕的，漂浮著，像慵懶的白泡沫。
    一次短短的休息為了那些傷口──誰(shuí)在說(shuō)療救？
    （而孤兒們的號(hào)哭被傳遞給一代人
    再到下一代，就像參加一場(chǎng)接力賽：
    手棒從不會(huì)跌落。）
    讓它來(lái)吧
    像野花一樣，
    突然開(kāi)遍，因?yàn)樵?/footer>
    必須要有它：野性的和平。
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    我研究過(guò)愛(ài)情
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    我研究過(guò)愛(ài)情在我的童年在我童年的猶太會(huì)堂
    在婦女區(qū)在婦女們的幫助下在一座隔離營(yíng)后面
    那里關(guān)押了我的母親跟其他的婦女和姑娘。
    但隔離營(yíng)關(guān)押了她們也關(guān)押了我
    各在另外一邊。她們可以自由活動(dòng)在她們的愛(ài)情里而我卻被
    關(guān)押在我的愛(ài)情和我的渴望里，跟所有男人和男孩一起。
    我真想跑過(guò)那邊去真想知道她們的秘密
    并對(duì)她們說(shuō)，“蒙□賜福把我塑造
    一切盡如□的旨意?！倍綦x營(yíng)
    一道鏤花的幕墻潔白而柔滑像夏天的衣裙，那幕墻
    在風(fēng)中搖曳掛滿了它的小鈴鐺它的長(zhǎng)線圈，
    嚕嚕嚕響的長(zhǎng)線圈，露露，嚕嚕嚕低唱的愛(ài)情關(guān)押在屋里。
    女人的臉龐就像月亮的臉龐躲在云里
    或像滿月，在幕墻打開(kāi)的時(shí)候：一種迷人的
    宇宙的秩序。在夜里我們都說(shuō)祝福
    外面高高的月亮，而我
    心里想的是女人。
    --注：--
    1.“幕墻”一段實(shí)際上是以幼稚的幻想來(lái)反諷猶太集中營(yíng)里的電網(wǎng)。
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    旅程
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    比阿利克，橄欖樹(shù)林中的障礙賽騎手，
    沒(méi)有寫過(guò)一首詩(shī)獻(xiàn)給以色列，但他親吻
    這塊土地并驅(qū)走蒼蠅和蚊蟲(chóng)
    用他寫作的手，
    他拭凈一個(gè)座位
    騰出他詩(shī)意盎然的頭腦然后在熱風(fēng)中
    覆上他的前額一塊來(lái)自流散同胞的手帕。
    --注：--
    1.比阿利克，HayyimNachmanBialik(1873-1934)，俄籍猶太詩(shī)人，是現(xiàn)代希伯來(lái)/意第緒文學(xué)的先驅(qū)者之一，晚年移居耶路撒冷。
    2.“寫作的手”，此處暗用了一個(gè)典故：《舊約?詩(shī)篇?一三七》，被擄到巴比倫的以色列人唱道：“我們?cè)跄茉谕獍畛腿A的歌呢？耶路撒冷啊，我若忘記你，情愿我的右手忘記技巧。”
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    當(dāng)我歸來(lái)
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    當(dāng)我歸來(lái)我不會(huì)得到問(wèn)候
    不管是孩子們的聲音，或是吠叫的
    一條忠實(shí)的狗，藍(lán)煙也不會(huì)升起
    不像傳說(shuō)中的描述。
    對(duì)于我不會(huì)發(fā)生什么“當(dāng)他
    舉目望去”──如
    《圣經(jīng)》所言──“他目睹了。”
    我已經(jīng)跨越了作為一個(gè)孤兒的邊界。
    很長(zhǎng)一段時(shí)期來(lái)人們稱我為
    一個(gè)退役軍人。
    我再也不需要保護(hù)了。
    但是我已經(jīng)創(chuàng)造了一種干哭
    而且創(chuàng)造這東西的人
    也創(chuàng)造了世界的結(jié)束的開(kāi)始，
    那是爆裂聲然后滾滾崩塌然后結(jié)束。
    --注：--
    1.“當(dāng)他舉目望去……”，《舊約》里面有很多這樣的句子，如：（創(chuàng)?十三?10）“羅得舉目看見(jiàn)約但河的全平原”；（創(chuàng)?十八?2）亞伯拉罕“舉目觀看，見(jiàn)有三個(gè)人在對(duì)面站著”。這種句式一般都跟預(yù)言、異象、神跡有關(guān)。
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    真英雄
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    真英雄在以撒的故事里就是那只公羊，
    他從不了解他人之間的陰謀，
    仿佛他就是一個(gè)志愿者要替以撒而死。
    我要唱一只歌為他緬懷──
    歌唱他卷曲的皮毛和他通人性的眼睛，
    歌唱他的犄角如此靜默地長(zhǎng)在他活生生的頭上，
    但是他們又是怎樣地將他宰殺把雙角做成角號(hào)
    去奏響他們戰(zhàn)爭(zhēng)的吶喊
    或者吹出他們淫蕩的歡樂(lè)。
    我要緬懷那具最后的骨骸
    就像《時(shí)尚》雜志上的一幅照片：
    一個(gè)年輕小伙子曬得黝黑穿著花哨的衣服在修指甲
    而在他身邊一個(gè)天使穿上長(zhǎng)絲袍打扮好了去參加舞會(huì)，
    他們兩個(gè)空洞洞的眼睛，望著
    兩個(gè)空洞洞的地方，
    但在他們身后，像一個(gè)彩色背景布，那只公羊，
    被困死在灌木叢里等人宰殺。
    那個(gè)灌木叢是他最后一個(gè)朋友。
    天使歸去了。
    以撒歸去了。
    亞伯拉罕和上帝更是早就歸去了。
    但是真英雄在以撒的故事里
    是那只公羊。
    --注：--
    1.“以撒的故事……公羊”，見(jiàn)《舊約?創(chuàng)世記?二十二》，以撒是亞伯拉罕的獨(dú)生子，上帝為試探亞伯拉罕的信仰，命他以獨(dú)子做燔祭，亞伯拉罕欲殺子時(shí)，被天使制止。亞伯拉罕發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處有一只公羊，犄角卡在灌木叢的樹(shù)枝里出不來(lái)，因取羊做祭品，并接受了上帝的祝福。原故事的寓意是“耶和華必有預(yù)備”。詩(shī)中諷刺失德的人對(duì)不起先人，對(duì)不起上帝的預(yù)備以及萬(wàn)物的奉獻(xiàn)。另，公山羊在《舊約》記載中經(jīng)常作為“替罪羊”出現(xiàn)，以祭牲之死止息神的忿怒，并將人所認(rèn)的罪，歸到祭牲身上，如《舊約?利未記?十六?22》，“這羊要擔(dān)當(dāng)他們一切的罪孽，帶到無(wú)人之地”。
    2.“天使”，前一個(gè)天使可能指撒旦，撒旦原也是天使；后一個(gè)天使是泛指。
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    一個(gè)阿拉伯牧羊人在錫安山上尋找他的山羊
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    一個(gè)阿拉伯牧羊人在錫安山上尋找他的山羊
    在對(duì)面的山上我尋找我的小兒子。
    一個(gè)阿拉伯牧羊人和一個(gè)猶太父親
    都遭到了他們暫時(shí)的失敗。
    我們的喊聲相遇
    在蘇丹池上
    一道山谷把我們隔開(kāi)。
    我們誰(shuí)也不想讓孩子或者山羊
    被捉進(jìn)那個(gè)可怕的逾越節(jié)機(jī)器的車輪。
    后來(lái)我們?cè)诠嗄緟怖镎业剿麄?/footer>
    我們的喊聲回蕩到我們體內(nèi)，
    歡笑和痛哭。
    尋找一只山羊或一個(gè)孩子
    在這群山中一直都被看作是開(kāi)啟
    一種新的信仰。
    --注：--
    1.錫安山，耶路撒冷地名，圣殿的所在地。山羊，參見(jiàn)《真英雄》注解。
    2.逾越節(jié)，猶太人傳統(tǒng)節(jié)日，在猶太歷一月十四日，約為公歷三月末，要?dú)⒁恢簧窖蚋嶙骷o(jì)念。見(jiàn)《舊約?出埃及記?十二》。詩(shī)中可能是指無(wú)辜者在宗教沖突中受害。
    3.蘇丹池，耶路撒冷地名，在舊城城墻下?，F(xiàn)建有一個(gè)大型音樂(lè)廳，經(jīng)常舉辦演唱會(huì)、音樂(lè)會(huì)。
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    很遺憾。我們就是這種高級(jí)造物
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    他們截?cái)嗔?/footer>
    你的大腿從我的臀部。
    我只在乎他們是不是
    大夫。他們?nèi)w。
    他們拆卸了我們
    彼此分離。我只在乎他們是不是機(jī)械師。
    很遺憾。我們就是這種高級(jí)造物
    并且熱愛(ài)：一個(gè)男人和一個(gè)女人制造的那架飛機(jī)，
    機(jī)翼及一切：
    我們升空離開(kāi)了地面一會(huì)兒，
    我們甚至還飛了一會(huì)兒。
    --注：--
    1.“一個(gè)男人和一個(gè)女人”，暗指亞當(dāng)、夏娃。人單靠自己的智慧不能完全脫離塵世的羈絆（飛機(jī)飛不遠(yuǎn)），但是人卻熱愛(ài)這個(gè)東西。
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    上帝憐愛(ài)幼兒園的孩子
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    上帝憐愛(ài)幼兒園的孩子。
    □不太憐愛(ài)上學(xué)了的孩子
    而對(duì)大人□根本都不憐愛(ài)，
    □讓他們獨(dú)自生活，
    而且有時(shí)候他們必須得用四肢爬行
    在滾燙的沙漠里
    爬到急救中心
    披著滿身血跡。
    但或許□會(huì)在上空觀望忠貞的情侶
    施恩給他們并庇護(hù)他們
    就像一棵大樹(shù)給一個(gè)老人遮蔭
    讓他在廣場(chǎng)的長(zhǎng)椅上安睡。
    或許我們也同樣會(huì)掏給他們
    最后幾枚仁慈的硬幣
    那是圣母給我們傳下的，
    為此他們的幸福也將會(huì)護(hù)佑我們
    在今日以及在今后的日子。
    --注：--
    1.“幼兒園的孩子”，尤指戰(zhàn)爭(zhēng)孤兒。另，以色列前總理拉賓在1994年諾貝爾和平獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮上朗誦了這首詩(shī)。
    2.“圣母”，也可能只是“母親”。
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    此刻她下降……
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    此刻她下降進(jìn)入泥土，
    此刻她跟電話線，電纜，
    凈水管和生水管同一水平面，
    此刻她下降到更深的地方，
    比深更深，那里安放著
    所有這些流體的前提，
    此刻她處在巖石和地下水的層面，
    那里安放著戰(zhàn)爭(zhēng)的動(dòng)機(jī)和歷史的推動(dòng)力
    民族和人民的宿命
    以及尚未誕生的：
    我的母親，救贖之星，
    改造泥土
    成為真實(shí)的天堂。
    --注：--
    1.詩(shī)中描述的是母親的葬禮。
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    大安寧：?jiǎn)栴}與答案
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    人們?cè)诖髲d里曬著太陽(yáng)
    談?wù)撔叛?/footer>
    在現(xiàn)代人生活中的位置
    談?wù)撋系鄣乃凇?/footer>
    人們談?wù)撝曇粼絹?lái)越興奮
    像是在飛機(jī)場(chǎng)一樣。
    我離開(kāi)他們：
    我打開(kāi)一扇鐵門上面寫著
    “緊急出口”然后進(jìn)入
    一個(gè)大安寧：?jiǎn)栴}與答案。
    --------------------------------------------------------------------------------
    我的父親
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    我父親的記憶被包裹在
    白紙里面，就像三明治為一天的工作備好。
    就像一個(gè)魔術(shù)師從他的帽子里
    變出寶塔和兔子，他把他的愛(ài)掏出他矮小的身體，
    而他雙手的河流
    洋溢著美好的德行。
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    我認(rèn)識(shí)一個(gè)男人
    ---------------------------
    我認(rèn)識(shí)一個(gè)男人
    他拍攝了如下場(chǎng)面：他一邊望出
    那間屋子的窗口一邊在那里做愛(ài)
    但沒(méi)看到他正在那里愛(ài)著的那個(gè)女人的臉。
    --------------------------------------------------------------------------------
    一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)呐?/footer>
    ---------------------------
    一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)呐耸嶂活^短發(fā)把秩序帶進(jìn)
    我的思想以及我的櫥柜抽屜，
    四處移動(dòng)著情感就像是家具
    換成新的布置。
    一個(gè)女人她的身子緊束著腰圍并結(jié)實(shí)地分成
    上半身和下半身，
    有一雙能預(yù)報(bào)天氣的慧眼
    戴著防碎鏡片。
    甚至她激情的叫喊也遵循一個(gè)確定的秩序，
    一聲接著另一聲：
    乖乖鴿子，然后到調(diào)皮鴿子，
    然后到孔雀，可憐的孔雀，孔雀，孔雀，
    啊調(diào)皮鴿子，乖乖鴿子，鴿子鴿子
    畫眉鳥(niǎo)，畫眉鳥(niǎo)，畫眉鳥(niǎo)。
    一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)呐耍涸谂P室地毯上
    她的鞋尖總是指向床鋪對(duì)面。
    （本人的鞋正正指著床。）
    --------------------------------------------------------------------------------
    理想女人
    ---------------------------
    我認(rèn)識(shí)一個(gè)男人他組裝了一個(gè)理想的女人
    取材于他的全部渴望：那頭發(fā)
    他取自一個(gè)在巴士車窗里閃過(guò)的女人
    前額取自一個(gè)表妹她死得很早，那雙手
    取自他小時(shí)候的一個(gè)教師，兩頰取自一個(gè)小女孩，
    他童年的所愛(ài)，嘴巴取自一個(gè)女人他還記得是
    貼在電話亭里，那雙大腿
    取自一個(gè)躺在沙灘上的妙齡女郎，
    那誘人的凝視取自這一個(gè)，眼睛取自另一個(gè)，
    腰身則取自一個(gè)報(bào)紙廣告。
    取材于所有這些他組裝成
    一個(gè)他確實(shí)熱愛(ài)的女人。后來(lái)他死了，她們就來(lái)了，
    所有這些女人──腳剁下，眼挖出來(lái)，臉劈成兩半，
    切斷手，頭發(fā)扯掉，一個(gè)創(chuàng)洞取代嘴巴原來(lái)的位置，
    并爭(zhēng)搶著哪些是她們的，是她們的，是她們的，
    瓜分了他的尸體，撕毀他的肉身，然后留給他的
    只有他早已丟失的靈魂。
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    愛(ài)情忠告
    -----------------
    給美好愛(ài)情的忠告：不要去愛(ài)
    那些遙遠(yuǎn)的東西。給你自己找一個(gè)臨近的。
    要建一座明智的屋子還得去找
    本地的石頭來(lái)把它修筑，
    這些石頭曾遭受過(guò)同樣的嚴(yán)寒
    而且被烘干在同樣的烈日下。
    找出一位來(lái)，她有金色的花環(huán)
    圍繞她黑眼珠的瞳孔，她
    應(yīng)具備足夠的知識(shí)
    了解你的死亡。愛(ài)情同樣存在于
    毀滅之中，如同把蜂蜜提煉出
    力士參孫宰殺的獅子鮮肉。
    另外給劣質(zhì)愛(ài)情的忠告：利用
    剩余下來(lái)的愛(ài)情
    把先前那一個(gè)忘掉
    造一個(gè)新女人給你自己吧，
    然后用這個(gè)女人剩余的
    再造一個(gè)新愛(ài)，
    并如此繼續(xù)下去
    直到什么也不剩下。
    --------------------------------------------------------------------------------
    純愛(ài)的６０千克
    --------------------------
    純愛(ài)的60千克。
    美妙的構(gòu)造構(gòu)造了她自身。
    沒(méi)有藍(lán)圖，沒(méi)有開(kāi)始，沒(méi)有原因。
    一個(gè)風(fēng)雨激情的純女人來(lái)自純自身的遺傳學(xué)。
    愛(ài)的細(xì)胞誕生出愛(ài)的細(xì)胞。
    是什么作用造成了你周圍的環(huán)境，
    是什么作用造成了你的變化？
    它們美化你是在外表，就像晚霞
    然后又胳肢你在內(nèi)心。你笑了。
    我愛(ài)你。
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    在海邊
    -------------------
    我望著樹(shù)木和那些動(dòng)物，
    它們真的成年了。
    但人永遠(yuǎn)不會(huì)成年。
    因?yàn)榇蠖鄶?shù)人只能嚴(yán)肅那么一小會(huì)兒，
    就像一個(gè)孩子坐在理發(fā)椅子上
    對(duì)著鏡子。不久他又會(huì)出去
    到外邊玩兒他的游戲。
    --------------------------------------------------------------------------------
    我的生日
    -------------
    共三十二次我離開(kāi)自己進(jìn)入我的生命，
    每一次都為了給我母親減少痛苦，
    為其他的人減少，
    為我自己增加。
    共三十二次我穿上這個(gè)世界
    但它仍舊不合適我。
    它把我壓垮，
    并且不像外套會(huì)慢慢適合我的身型
    令人舒適
    然后漸漸穿破。
    共三十二次我查對(duì)這本賬目
    沒(méi)找到一個(gè)錯(cuò)誤，
    開(kāi)始了故事
    但不允許收尾。
    共三十二年我隨身攜帶
    我父親的特征
    大多數(shù)已被我沿路丟棄，
    因此我可以減輕負(fù)擔(dān)。
    雜草在我口中生長(zhǎng)。我很奇怪，
    桁梁扎在我眼里，我不能夠移開(kāi)，
    任它在春季生根開(kāi)花。
    而我的好德行越長(zhǎng)越小
    越小。但是
    種種闡釋圍繞著它們長(zhǎng)得巨大，如同
    《法典》中一個(gè)幽暗的通道
    正文占有越來(lái)越少的頁(yè)面
    而拉什和其他經(jīng)師
    從各個(gè)方向朝它合圍。
    而現(xiàn)在，三十二次之后，
    我仍是一個(gè)寓言
    并且我全無(wú)偽裝站在敵人眼前，
    把過(guò)時(shí)的地圖拿在手里，
    這次抵抗就是在敵堡叢中聚集力量
    然后，沒(méi)有忠告，孤獨(dú)地
    進(jìn)入無(wú)邊的沙漠。
    --注：--
    1.《法典》，是猶太教僅次于《圣經(jīng)》的重要典籍，分條文和注釋兩部分。法典的注疏訓(xùn)詁小學(xué)在希伯來(lái)經(jīng)典研究中占有較高地位。詩(shī)中可能有諷刺意味。
    2.“拉什”，Shlomo
    Yitzhaki(1040-1105)，法籍猶太神學(xué)家，經(jīng)學(xué)家，希伯來(lái)經(jīng)典學(xué)術(shù)權(quán)威。
    --------------------------------------------------------------------------------
    旅游者
    ------------
    有一次我坐在大衛(wèi)塔門前的臺(tái)階上
    兩只沉沉的籃子擱在我身旁。
    有一群旅游者正簇?fù)碇?/footer>
    他們的導(dǎo)游而我則成了他們的目標(biāo)參照物。
    “你們看見(jiàn)那個(gè)帶籃子的人沒(méi)有？
    就在他頭頂?shù)挠疫吥鞘?/footer>
    一個(gè)羅馬時(shí)代建造的拱門。
    就在他頭頂?shù)挠疫叀！?/footer>
    “但是他在動(dòng)，他在動(dòng)??！”
    我對(duì)自己說(shuō)：會(huì)得到償還的
    只要他們的導(dǎo)游告訴他們，
    “你們看見(jiàn)那個(gè)羅馬時(shí)代建造的拱門沒(méi)有？
    這不重要：但在它旁邊，
    左邊再往下一點(diǎn)，那里坐著一個(gè)人
    他已經(jīng)買好水果和蔬菜
    要帶給他的家人”。
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    語(yǔ)言學(xué)校
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    我路過(guò)一幢宏偉的建筑上面有一塊匾寫道：
    “語(yǔ)言學(xué)?！?，我不禁大聲呼喚：我的上帝，
    打心眼兒里我呼喚我的上帝。因?yàn)槿藗?/footer>
    都會(huì)呼喚他們的上帝，而他們的上帝也呼喚
    其他的上帝們。一只鳥(niǎo)兒呼喚另一只鳥(niǎo)兒，
    甚至水流有時(shí)也會(huì)用人的嗓音
    說(shuō)話在夏日的游泳池里。
    語(yǔ)言學(xué)校。在這里語(yǔ)言學(xué)會(huì)怎樣
    獲得使用在外邦的唇齒，在黑色的上腭，
    在一張歡笑的嘴巴和一張哭泣的嘴巴。
    各種語(yǔ)言在學(xué)習(xí)并永不會(huì)結(jié)束，
    就像渴望。
    生活變得越來(lái)越艱辛，
    而對(duì)它的反應(yīng)卻越來(lái)越軟弱，
    就像一只皮球從墻上彈回
    如果遇到猛力的投擲
    那么它的反彈就平緩而柔和
    直到它停止然后無(wú)聲地癟掉。
    當(dāng)一個(gè)女人對(duì)一個(gè)哭泣的孩子說(shuō)，
    “別哭，好孩子都不哭?！?/footer>
    我正好在一旁聽(tīng)見(jiàn)，當(dāng)我走過(guò)
    “語(yǔ)言學(xué)?！?，
    我不禁大聲呼喚：我的上帝，打心眼兒里。
    --注：--
    1.本詩(shī)第三節(jié)，比喻詩(shī)人/詩(shī)歌與人生經(jīng)驗(yàn)之間的微妙關(guān)系。
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    這兒
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    這兒，在孩子們正放飛的那只風(fēng)箏下面
    在去年被電話線奪去的那只風(fēng)箏下面，我站立著
    那些粗壯的枝干是我暗自的決心它們已經(jīng)
    在我體內(nèi)生長(zhǎng)多年但那些小猶豫的鳥(niǎo)群
    在我的心臟筑巢而那些大猶豫的巨石壓住我的雙腳
    至于我那兩只孿生的眼睛，其中一只總是
    在忙碌而另外一只總是在戀愛(ài)。還有我灰顏色的短褲
    和我綠顏色的汗衫，以及我的臉上吸收的顏色
    和反射的顏色；我不再知道別的什么
    我回覆又接收我提議又駁回
    哦我真像是一個(gè)雜雜碎碎的交易市場(chǎng)。
    進(jìn)口-出口。邊防檢查站。十字路口。
    分水嶺，河水的，死亡的。聚會(huì)場(chǎng)所。別離場(chǎng)所。
    當(dāng)風(fēng)吹過(guò)樹(shù)梢并穿行
    在每一片樹(shù)葉間；但盡管如此，
    在我們來(lái)去匆匆停留片刻然后又飄落的時(shí)候風(fēng)穿行著從不停頓。
    如同一對(duì)姐妹，在我們和世界之間有很多相似之處：
    大腿和山坡。一個(gè)遙遠(yuǎn)的思想
    就好像一種行為形成于這兒的肌體也是在那邊的山上
    就好像松柏浮現(xiàn)，在黑暗中，在那座山脈。
    一個(gè)大圓環(huán)閉合了。我就是它的鎖扣。
    當(dāng)我還沒(méi)來(lái)得及發(fā)現(xiàn)我嚴(yán)厲的父輩們
    在內(nèi)心里是溫柔的，他們就去世了。
    在我之前的所有世代都是一大幫雜技演員
    在馬戲團(tuán)里一個(gè)往另一個(gè)身上爬，
    通常我就是最墊底的那一個(gè)
    他們所有人，沉重的負(fù)載，全靠我的肩膀支撐，
    但有時(shí)候我站在最上邊：一只手托起
    屋頂；而下邊看臺(tái)的喝彩
    就是我的食肉和我的獎(jiǎng)賞。
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    疼痛的精確性與歡樂(lè)的模糊性
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    疼痛的精確性與歡樂(lè)的模糊性。我在想
    人們是怎樣精確地在醫(yī)院里向大夫描述他們的疼痛。
    即便那些還沒(méi)有學(xué)會(huì)讀寫的人也懂得精確：
    這種是一跳一跳的痛，這種是
    扭傷的痛，這種是咬痛，這種是灼痛還有
    這種是刀割的痛而這個(gè)
    是一種隱痛。在這兒。精確地說(shuō)就在這兒，對(duì)，對(duì)。
    歡樂(lè)卻把一切弄得模糊。我曾聽(tīng)人說(shuō)過(guò)
    在愛(ài)情和狂歡的夜晚之后：真是太棒了，
    我都飛上七重云霄了。但即便是太空人漂浮
    在外層空間，拴在飛船上，他卻只能說(shuō)，真棒，
    真奇妙，我無(wú)法形容。
    歡樂(lè)的模糊性與疼痛的精確性──
    我要用那種劇痛的精確性來(lái)描述
    幸福以及模糊的歡樂(lè)。我學(xué)會(huì)在各種疼痛中說(shuō)話。
    --注：--
    1.“七重云霄”，天堂，或極樂(lè)世界的另一種說(shuō)法。
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    青年大衛(wèi)
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    第一輪酒敬完之后
    大衛(wèi)回到年輕人中間
    這群全身披掛的酒鬼
    已經(jīng)長(zhǎng)得那么大了。
    互相拍著肩膀，發(fā)出沙啞的笑聲，
    某某罵娘了而其他人
    啐了一口。但是大衛(wèi)很孤獨(dú)
    并第一次感到這里不屬于他大衛(wèi)。
    突然他不知道該在哪里擱下
    歌利亞的頭顱不知怎么搞的
    他還拎著它的一縷頭發(fā)。
    現(xiàn)在它顯得沉重而且多余
    空中的飛鳥(niǎo)在遠(yuǎn)處徘徊
    跟他一樣聽(tīng)不見(jiàn)人們的叫喊。
    --注：--
    1.大衛(wèi)，古以色列王，于公元前十世紀(jì)建立統(tǒng)一的以色列王國(guó)，定都耶路撒冷。本詩(shī)所說(shuō)的是名不見(jiàn)經(jīng)傳的青年大衛(wèi)第一次戰(zhàn)勝歸來(lái)時(shí)的情景。隨后他就被當(dāng)時(shí)的以色列王掃羅追殺，逃離以色列。
    2.歌利亞，非利士人的將領(lǐng)，是個(gè)巨人，身高三米，全身披銅甲，持厲害兵刃，在以色列軍前罵陣，無(wú)人敢應(yīng)。后為以色列牧羊少年大衛(wèi)以暗器所殺，并斬首。大衛(wèi)因此聲名大震，還帶著歌利亞的頭去見(jiàn)了掃羅王。見(jiàn)《舊約?撒母耳記上?十七》。
    3.“空中的飛鳥(niǎo)”，即吃尸體的禿鷲之類。大衛(wèi)殺歌利亞前說(shuō)：“我必殺你，斬你的頭；又將非利士軍兵的尸首，給空中的飛鳥(niǎo)地上的野獸吃”。見(jiàn)《舊約?撒母耳記上?十七?46》。
    4.這首詩(shī)是亞米該較早期的作品（50年代），反映出他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，實(shí)際上也是他對(duì)阿以戰(zhàn)爭(zhēng)的一些思考。如參閱《舊約》原文，更可感覺(jué)其中的“反叛”性。
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    我作了一夢(mèng)
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    我作了一夢(mèng)：在我的夢(mèng)里，有七個(gè)女孩
    肥胖而姣好肉嘟嘟地來(lái)到牧場(chǎng)
    我愛(ài)著她們?cè)诓莸厣?，但跟著她?/footer>
    是七個(gè)皮包骨的女孩被東風(fēng)刮得憔悴
    她們吞吃了胖女孩誘人的腰臀，
    盡管如此她們的肚子還是那么干癟。
    我同樣愛(ài)著她們而她們也吞吃我。
    但是她給我解釋了這個(gè)夢(mèng)，
    她是我的愛(ài)，真正的愛(ài)，
    她又肥胖又皮包骨，
    而且她既吞吃又被吞吃。
    在她之后的那一天我知道
    我再也不能夠回到這個(gè)地方。
    在她之后的那個(gè)春天，原野里的鮮花已經(jīng)改變
    然后電話簿里的姓名也是如此。
    在她之后的那些年，戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了
    然后我知道我再也不會(huì)作夢(mèng)了。
    --注：--
    1.“我作了一夢(mèng)”，引自《舊約?創(chuàng)世記?四十一?15》，法老請(qǐng)約瑟解夢(mèng)時(shí)所說(shuō)的第一句話。
    2.“七個(gè)女孩”，典出《舊約?創(chuàng)世記?四十一》，法老的夢(mèng)。埃及法老做了兩個(gè)夢(mèng)，第一次夢(mèng)見(jiàn)七只肥牛和七只瘦牛，瘦牛后來(lái)把肥牛吃掉了。第二次夢(mèng)見(jiàn)七支飽滿的麥穗和七支枯萎的麥穗，枯萎的麥穗后來(lái)把飽滿的麥穗吞掉了。約瑟（猶太人的祖先之一）解夢(mèng)說(shuō)：埃及必先有七個(gè)豐年，跟著是七個(gè)荒年，災(zāi)情極其嚴(yán)重，讓人都記不起先前曾有過(guò)豐收。另，“七”也是猶太人常用的吉利數(shù)字，如作為祭品的（公）羊羔一般都是七只。原詩(shī)也很晦澀，具體象征不詳。大致是說(shuō)阿以戰(zhàn)爭(zhēng)(1948)前后的對(duì)比和思想變化。
    3.“東風(fēng)”，中東和巴勒斯坦地區(qū)的干冷冬季風(fēng)。
    4.詩(shī)中后半部分出現(xiàn)的“她”，夢(mèng)中的解夢(mèng)者，是第十五個(gè)女孩。她的解釋是，世間一切都是善惡美丑混合交替的。隨后，“她”由一個(gè)“人”的概念迅速切換為一個(gè)“時(shí)間”的概念，這種寫法很少見(jiàn)。
    5.結(jié)句“再也不會(huì)作夢(mèng)”有兩種意思：我不再抱幻想，或我不敢想象那種噩夢(mèng)。
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    我的頭，我的頭
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    有一次我把自己的頭撞到了門上，我大叫起來(lái)，
    “我的頭，我的頭”。接著我又大叫，“門，門”。
    然后我不大叫了，“媽”，但不是，“上帝”。
    我這里所說(shuō)的不是世界末日的景象
    那個(gè)時(shí)候世界上就不再有什么頭和門了。
    當(dāng)你撫摸我的頭我會(huì)低聲說(shuō)，
    “我的頭，我的頭”，接著我又低聲說(shuō)，“你的手，你的手”。
    然后我不低聲了，“媽”，但不是，“上帝”。
    我從沒(méi)見(jiàn)過(guò)什么奇異的景象
    沒(méi)見(jiàn)過(guò)敞開(kāi)的天堂里伸出巨手撫摸人的頭頂。
    不管怎樣我會(huì)大叫會(huì)低聲也會(huì)說(shuō)話
    只要我自己覺(jué)得舒服：我的頭，我的頭。
    門，門。你的手，你的手。
    --注：--
    1.“會(huì)說(shuō)話”，即理智地發(fā)言，而不是大叫或低語(yǔ)，詩(shī)中的例子是，叫“媽”的時(shí)候是在“說(shuō)話”，但這種時(shí)候“我”不是呼喚上帝，而是呼喚“媽”。
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    在一座屋子的墻上
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    在一座屋子的墻上油漆得
    就像塊石頭的樣子，
    我看到了上帝的影像。
    一個(gè)無(wú)眠的夜晚會(huì)給別人帶來(lái)頭痛
    卻給我?guī)?lái)鮮花
    美麗地綻放在我的腦顱。
    而他像條狗一樣迷失
    但會(huì)像個(gè)人一樣被找到
    然后又帶回家里。
    愛(ài)情不是最后一個(gè)房間：還有更多
    在它的后面，這走廊的整個(gè)長(zhǎng)度
    是沒(méi)有盡頭的。
    --注：--
    1.這是一首有點(diǎn)夢(mèng)幻，但相當(dāng)平靜和干凈的詩(shī)。一個(gè)無(wú)眠的夜晚我似乎看到了“上帝”，但這似乎又與這首詩(shī)無(wú)關(guān)。關(guān)鍵是我很平靜，猶如鮮花在腦海里綻放，美，靜靜感受。有一個(gè)人（一個(gè)可能頭痛的漫無(wú)目的的夜游者，上帝？）在外面浪蕩，但因?yàn)樗允](méi)有目的，不平靜，因此他幾乎不算是個(gè)人。直到他被另外的人找到，他才像個(gè)人樣，被帶回家──這說(shuō)的是愛(ài)情？八成。說(shuō)到愛(ài)情，它不是人最后的慰藉，反而是一條長(zhǎng)長(zhǎng)走廊的開(kāi)端，愛(ài)情開(kāi)啟人的家門，它的力量，至少在我今夜的感受中，比上帝還大。
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    和平箴言
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    不要停止！把刀劍錘打
    成犁鏵之后，不要停止！繼續(xù)錘打
    一直將它們制成樂(lè)器。
    不管是誰(shuí)還想發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)
    首先得把他們錘成犁鏵。
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    為什么是耶路撒冷？──猶大?亞米該談話錄
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    （原載《耶路撒冷城市規(guī)劃》，Vol26，2/1997，記者：瑪魯?哈拉沙）
    I.一個(gè)大問(wèn)題
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    為什么是耶路撒冷？這確實(shí)是個(gè)大問(wèn)題。如果你從社會(huì)學(xué)的層面來(lái)考慮這個(gè)問(wèn)題，你可以找出一些理由。如果你信上帝的話，你也可以找出一些理由。但另一方面，卻有很多的山地城市比耶路撒冷還高得多。
    為什么不是舊金山？為什么不是倫敦？還有很多地方要漂亮得多。問(wèn)題就在于，為什么是耶路撒冷？我能不能用一個(gè)很令人不快的比喻？設(shè)想有一個(gè)公園和很多美麗的樹(shù)木，但所有的狗都只到一棵樹(shù)那里去干它們“那事兒”。
    有些東西是我不能解釋的。對(duì)基督徒來(lái)說(shuō)，他們的圣地是伯利恒。對(duì)穆斯林來(lái)說(shuō)，耶路撒冷是第二檔的重要城市，因?yàn)樗麄兊氖サ厥躯溂雍望湹啬?。我就是因此要繼續(xù)喋喋不休地問(wèn)這個(gè)。
    大概我該去問(wèn)一個(gè)朋友，他是個(gè)地理學(xué)家，因?yàn)槲蚁嘈胚@里面肯定會(huì)有一些地理學(xué)上的原因──比如有磁石埋在地下──它可以讓某個(gè)地方成為世界的中心。這仍是一個(gè)奧秘。我希望我們能夠解開(kāi)這個(gè)奧秘，但我還是會(huì)繼續(xù)問(wèn)：為什么是耶路撒冷？
    II.慶祝耶路撒冷的多樣性
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    如果聯(lián)合國(guó)的那個(gè)分界方案1947年能得到采納，耶路撒冷將成為一個(gè)多種信仰的國(guó)際城市。這也許是一個(gè)最好的解決方案，但現(xiàn)在我們知道了所有的阿拉伯國(guó)家都想用武力來(lái)推翻這個(gè)。因此我們不得不尋找另外的途徑去實(shí)現(xiàn)它。
    但我還不知道這是否值得慶祝。有時(shí)候，我哀悼這個(gè)城市的多樣性，因?yàn)槠渲邪◤?。多樣性是非常美好非常有趣味的，但這種解決方案現(xiàn)在也許只有英國(guó)能碰巧做得到，在威爾士和蘇格蘭。也許我們要有很多個(gè)小議會(huì)、小旗幟，以及像瑞士那樣的很多個(gè)州，各地的士兵站成一圈邊搖擺邊歌唱。也許這是唯一的辦法了。
    III.圣地
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    在耶路撒冷被約旦人和巴勒斯坦人部分占領(lǐng)的時(shí)期，從1948下半年起有19年吧，猶太人不能進(jìn)入他們唯一的那個(gè)圣地。我并不在乎這個(gè)，但很多人要在乎。對(duì)于那些信奉圣地的人是沒(méi)有道理可講的。對(duì)那些講道理的人來(lái)說(shuō)，圣地只是意味著人的生命的神圣和人的尊嚴(yán)。因此兩方面的人就互相對(duì)抗了，猶太人和巴勒斯坦人，如果兩邊都是講道理的人──這樣問(wèn)題就非常簡(jiǎn)單了──否則這種對(duì)抗就是發(fā)生在不講道理的人之間。你不能簡(jiǎn)單地說(shuō)，“好吧，我們就選擇作講道理的人”，或者“好吧，穆斯林就是屬于不講道理的一類”。
    所以我說(shuō)：要么是道理對(duì)道理，否則就是神圣對(duì)神圣。
    IV.未來(lái)：一個(gè)巨大的沙漠
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    再過(guò)那么一百年，如果這個(gè)世界還繼續(xù)存在的話，我但愿，人們可以說(shuō)，真是難以想象有過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生在阿拉伯人和猶太人之間，就像法國(guó)人和德國(guó)人。也就是說(shuō)，我們還有一百年的時(shí)間要跨越，這是一個(gè)巨大的沙漠。因此實(shí)際上有兩種真理我們必須要去面對(duì)：和平以及，就像今天所作的，通往和平之路。
    耶路撒冷實(shí)際上是一塊基石，而且它已經(jīng)被制成一塊基石。這是主要的問(wèn)題。對(duì)于發(fā)生在這個(gè)世界的一切事情，它是一張石蕊試紙。
    V.樸素樂(lè)觀主義
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    我已經(jīng)七十三了，所以我的樂(lè)觀主義就是指望孫輩們不再有什么戰(zhàn)爭(zhēng)。我是以一種非常樸素的方式來(lái)樂(lè)觀的，因?yàn)槲页砷L(zhǎng)在這個(gè)有英國(guó)托管著的國(guó)家，經(jīng)過(guò)很多戰(zhàn)爭(zhēng)，但我還活著。這是一種非常樸素的樂(lè)觀主義：因?yàn)槲蚁脒@個(gè)世界不能變得太糟了，這是一種極端自私和自戀的東西。
    VI.城市的兩邊
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    我真的不敢說(shuō)我到底有沒(méi)有想過(guò)要站到城市的那一邊去。也許因?yàn)槲矣泻⒆釉谲婈?duì)里，而且還有兩個(gè)準(zhǔn)備進(jìn)軍隊(duì)。如果能幫他們避免下一次戰(zhàn)爭(zhēng)，也許我會(huì)這么做的。但這就像是要求一個(gè)人去改變他的身體。
    VII.生存
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    我很欣慰因?yàn)槲覀冊(cè)?948年曾為生存而戰(zhàn)。那是要么被殺掉要么活下來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)。不是爭(zhēng)奪大一點(diǎn)地盤或換一個(gè)地盤或者多一點(diǎn)水源少一點(diǎn)水源的戰(zhàn)爭(zhēng)。說(shuō)起來(lái)，我的第一次戰(zhàn)爭(zhēng)是在英軍的猶太旅，而實(shí)際上是在這個(gè)旅組成之前，1942年，我18歲的時(shí)候，跟從波蘭和法國(guó)回來(lái)的人一起，我們的肩章上都寫著“巴勒斯坦”。我還是最早一批的“巴勒斯坦”士兵呢，這又再次告訴你世事是多么的瘋狂。
    VIII.猶太復(fù)國(guó)主義
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    就像任何國(guó)家最初的第一次，比如就像在美國(guó)，“五月花”號(hào)的人們。我并不在乎這些，但我確實(shí)認(rèn)為猶太復(fù)國(guó)主義是人類歷史上最偉大的革命。不僅僅是改變社會(huì)結(jié)構(gòu)，像法國(guó)和俄國(guó)那樣。它是一個(gè)革命讓猶太人重新說(shuō)回他們自己的語(yǔ)言，并且重新成為他們自己的土地上的勞動(dòng)人民。在每一個(gè)我們所見(jiàn)過(guò)的革命之后總會(huì)有嘆息──法國(guó)革命之后，唉，俄國(guó)革命之后，唉，唉──總會(huì)有一些失望。我并不奇怪。我只是感到遺憾。我希望事情是另外的樣子，而在每一個(gè)革命之后，就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)“反革命”──我不想這么說(shuō)，但事情都給搞糟了。當(dāng)所有的問(wèn)題都包圍著你，你要么作拿破侖要么作斯大林。
    IX.歷史與家族史
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    實(shí)際上，我從很小的時(shí)候就生活在耶路撒冷這里。我經(jīng)歷過(guò)所有的事情。當(dāng)然我很失望。最初，我們?cè)诘诙问澜绱髴?zhàn)前有四十五萬(wàn)猶太人在巴勒斯坦。當(dāng)然現(xiàn)在，經(jīng)過(guò)很多次移民潮，有六百萬(wàn)，最早的移民已漸漸死去了。
    我很幸運(yùn)。從中歐來(lái)的猶太家庭里面我家是唯一能夠全族生活在巴勒斯坦的。他們都沒(méi)有碰上大屠殺，不像這個(gè)國(guó)家的其他家庭，我跟我的祖父母、我的全部叔伯姑嬸，全部堂表兄弟一起生活。對(duì)我的父親來(lái)說(shuō)他確實(shí)有一種偉大的眼光。他帶領(lǐng)七個(gè)家庭來(lái)到這里，他的兄弟和姐妹。我們?nèi)慷蓟钤谶@里。
    我是1935年動(dòng)身的，而我有些叔伯和堂兄弟在三十年代初就來(lái)了。他們是猶太復(fù)國(guó)主義者。而且，也是非常的幸運(yùn)，我們能夠帶著我們所有的財(cái)產(chǎn)離開(kāi)。
    X.離別
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    每年我都會(huì)說(shuō)我要離開(kāi)耶路撒冷了。問(wèn)題不僅在阿拉伯人和猶太人之間，而且在阿拉伯人和阿拉伯人、猶太人和猶太人之間。傾軋內(nèi)斗實(shí)在太多。我愛(ài)河流和湖泊，而耶路撒冷什么都沒(méi)有。但我還是生活在這里了，而且我的祖父母葬在這里，我的父母葬在這里，我的三個(gè)子女生在這里。我最小的孫子也生在這里……
    耶路撒冷最奇妙的事情就在于我總是能找到我以前不知道的小角落。這是世界上最大的小城市。
    
                
    
            
    
        
    
        
    
            
    
                
    
                    
    
                        
    
                        
    
                            
                            
    
                                
                            
    
                        
    
                        
    
                            
                            
    
                                
                            
    
                        
    
                        
    
                            
                            
    
                                
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