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                            鷓鴣天·彩袖殷勤捧玉鐘
                        
    
                        
                        
    類(lèi)型：古代詩(shī)詞-宋詞三百首-卷四·北宋詞
    
                        
    
                          
    彩袖殷勤捧玉鐘，當(dāng)年拚卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)。 從別后，憶相逢，幾回魂夢(mèng)與君同。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢(mèng)中。
    注解
    ①鷓鴣天：詞牌名，一名《思佳客》，一名《于中好》。雙調(diào)55字，押平聲韻。 此詞黃升《花庵詞選》題作《佳會(huì)》。內(nèi)容寫(xiě)相熟的歌子久別重逢。
    ②彩袖：代指穿彩衣的歌女。
    ③玉鐘：珍貴的酒杯。
    ④拚（pàn)卻：甘愿，不顧惜。卻：語(yǔ)氣助詞。
    ⑤舞低楊柳樓心月：歌女舞姿曼妙，直舞到掛在楊柳樹(shù)梢照到樓心的一輪明月低沉下去；歌女清歌婉轉(zhuǎn)，直唱到扇底兒風(fēng)消歇（累了停下來(lái)），極言歌舞時(shí)間之久。 桃花扇，歌舞時(shí)用作道具的扇子，繪有桃花。歌扇風(fēng)盡，形容不停地?fù)]舞歌扇。這兩句是《小山詞》中的名句，晁補(bǔ)之說(shuō)它“不蹈襲人語(yǔ)而風(fēng)調(diào)閑雅，自是一家?！?/footer>
    ⑥同：聚在一起。.
    ⑦“今宵”二句：從杜甫《羌村》詩(shī)“夜闌更秉燭，相對(duì)如夢(mèng)寐”化出。剩：讀“錦”，只管。剩把：盡把，盡把。
    ⑧銀釭：釭（gāng）：燈。銀燈。
    譯文
    憶當(dāng)年，你手捧玉盅把酒敬，衣著華麗人多情；我舉杯痛飲拼一醉，醉意醺醺臉通紅。縱情跳舞，直到樓頂月、挨著樹(shù)梢向下行；盡興唱歌，使得桃花扇、疲倦無(wú)力不扇風(fēng)。
    自從離別后，總想重相逢，多少次、你我重逢在夢(mèng)中。今夜果真喜相逢，挑燈久坐敘別情，還恐怕、又是虛幻的夢(mèng)中境。
    賞析
    言為心聲，有至情之人，才能有至情之文。一首《鷓鴣天》，寫(xiě)悲感，寫(xiě)歡情，都是那樣真摯深沉，撼人肺腑，具有強(qiáng)烈的感情色彩。雖然這首詞的題材比較窄，不外乎傷離怨別，感悟懷舊，遣情遺恨之作，并沒(méi)有超出晚唐五代詞人的題材范圍。小晏寫(xiě)情之作的動(dòng)人處，在于它的委婉細(xì)膩，情深意濃而又風(fēng)流嫵媚，清新俊逸。白居易曰：“感人心者，莫先乎情?！惫磐駚?lái)，膾炙人口的詩(shī)詞，大抵不僅有情，而且情真。所謂“真字是詞骨。情真、景真，所作必佳，且易脫稿。”
    彩袖殷勤捧玉鐘，當(dāng)年拼卻醉顏紅。舞低楊柳樓新月，歌盡桃花扇低風(fēng)。
    一個(gè)是殷勤地勸酒，一個(gè)是拼命地喝，為伊消得人憔悴。當(dāng)年一夕初逢的傾心難忘，別后夢(mèng)中的飄忽難尋，今宵突然重逢的恍惚難信，景境幾轉(zhuǎn)，人事劇變，一切都“如幻如電，如昨夢(mèng)前塵”。而重逢時(shí)的驚疑和驚喜之狀也就自然而然，毫無(wú)忸怩作態(tài)。
    多情似小晏，天下能有幾何？小晏詞工于言情而能真，故陳廷焯雖嫌其不免思涉于邪，有失風(fēng)人之旨，然又不能不稱(chēng)其措辭婉妙，一時(shí)獨(dú)步。又言“淺處皆深”、“情詞并勝”、“曲折深婉，自有艷詞，更不得讓伊獨(dú)步?！毙￡躺茖?xiě)風(fēng)流之情，歡娛之境，盡極沉郁之致，蕩氣回腸之勝，又能表現(xiàn)出純真無(wú)邪的品性，使人不覺(jué)其卑俗，不感其淫褻，雖百讀之而不厭。這一點(diǎn)，小晏受五代詞尤其是后主詞的相當(dāng)影響。馮煦《宋六十家詞選例言》曰：“淮海、小山、古之傷心人也”。把小晏、李后主、秦少游并稱(chēng)“詞中三位美少年”，可見(jiàn)其三人之風(fēng)格的確比較接近。陳廷焯《白雨齋詞話(huà)》云：“李后主、晏叔原皆非詞中正聲，而其詞則無(wú)人不愛(ài)，以其情勝也。情不深而為詞，雖雅不韻，何足感人？”王國(guó)維先生也說(shuō)：“大家之作，其言情也，必沁人心脾……”小晏之作，已然近之。
    從別后，憶相逢，幾回魂夢(mèng)與君同。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢(mèng)中。
    回憶相會(huì)時(shí)的歡樂(lè)肆意，酣暢淋漓，正是為了反襯鐘情至深，相思至極，魂?duì)繅?mèng)縈，不免寤寐求之。而夢(mèng)中的相會(huì)終歸是空，清醒后的相思卻越更深邃，越徹骨。以至于當(dāng)真正相會(huì)之時(shí)，分不清眼前是夢(mèng)是真，害怕再次醒來(lái)更加痛徹心肺的相思。
    小晏出身書(shū)香門(mén)第，不少婉雅佳言也化用了前人詩(shī)句。雖然前人言在，但是為己所用，和諧融貫，讀來(lái)仍是自然生輝，更自有別一番情趣含蘊(yùn)其中。夢(mèng)的意境在小晏筆下，采用遞進(jìn)的方式，前一句的相思之情已是極限，后一句則遞進(jìn)一步，產(chǎn)生了循環(huán)往復(fù)的藝術(shù)效果，意象更為豐滿(mǎn)。可謂青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。
    晏幾道以其“淡語(yǔ)皆有味，淺語(yǔ)皆有致”的典雅風(fēng)格和“秀氣勝韻，得之天然”的清麗詞風(fēng)冠蓋一時(shí)。陳廷焯《白雨齋詞話(huà)》卷一云：“北宋晏小山工于言情，出元獻(xiàn)(晏殊)，文忠（歐陽(yáng)修）之右，然不免思涉于邪，有失風(fēng)人之旨。而措辭婉妙，則一時(shí)獨(dú)步。”陳振孫則贊曰：“其（叔原）詞在諸明勝中，獨(dú)可追逼花間，高處或過(guò)之。氣磊落，未可貶也。”毛晉在《跋小山詞》中稱(chēng)小晏詞“字字娉娉，如攬嬙、施之袂，恨不能起蓮、鴻、蘋(píng)、云，按紅牙板，唱和一過(guò)”?？芍^傾倒之至。而其“從別后，憶相逢，幾回魂夢(mèng)與君同。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢(mèng)中?！钡募丫?，千百年來(lái)一直為世人所傳唱，至今仍有鳧鳧不息的聲韻。
    
                        
                    
    
                
    
            
    
        
    
        
    
            
    
                
    
                    
    
                        
    
                        
    
                            
                            
    
                                
                            
    
                        
    
                        
    
                            
                            
    
                                
                            
    
                        
    
                        
    
                            
                            
    
                                
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