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                            送窮文
                        
    
                        
                        
    類(lèi)型：古代詩(shī)詞-辭賦精選
    
                        
    
                          
    元和六年正月乙丑晦，主人使奴星結(jié)柳作車(chē)，縛草為船，載糗輿糧，牛系軛下，引帆上檣。三揖窮鬼而告之曰：“聞子行有日矣，鄙人不敢問(wèn)所涂，竊具船與車(chē)，備載糗粻，日吉時(shí)良，利行四方，子飯一盂，子啜一觴，攜朋摯儔，去故就新，駕塵風(fēng)，與電爭(zhēng)先，子無(wú)底滯之尤，我有資送之恩，子等有意于行乎？”
    屏息潛聽(tīng)，如聞音聲，若嘯若啼，砉敥嘎嚶，毛發(fā)盡豎，竦肩縮頸，疑有而無(wú)，久乃可明，若有言者曰：“吾與子居，四十年余，子在孩提，吾不子愚，子學(xué)子耕，求官與名，惟子是從，不變于初。門(mén)神戶靈，我叱我呵，包羞詭隨，志不在他。子遷南荒，熱爍濕蒸，我非其鄉(xiāng)，百鬼欺陵。太學(xué)四年，朝韮暮鹽，唯我保汝，人皆汝嫌。自初及終，未始背汝，心無(wú)異謀，口絕行語(yǔ)，於何聽(tīng)聞，云我當(dāng)去？是必夫子信讒，有間于予也。我鬼非人，安用車(chē)船，鼻齅臭香，糗粻可捐。單獨(dú)一身，誰(shuí)為朋儔，子茍備知，可數(shù)已不？子能盡言，可謂圣智，情狀既露，敢不回避?！?/footer>
    主人應(yīng)之曰：“予以吾為真不知也耶！子之朋儔，非六非四，在十去五，滿七除二，各有主張，私立名字，捩手覆羹，轉(zhuǎn)喉觸諱，凡所以使吾面目可憎、語(yǔ)言無(wú)味者，皆子之志也。——其名曰智窮：矯矯亢亢，惡園喜方，羞為奸欺，不忍傷害；其次名曰學(xué)窮：傲數(shù)與名，摘抉杳微，高挹群言，執(zhí)神之機(jī)；又其次曰文窮：不專一能，怪怪奇奇，不可時(shí)施，祗以自嬉；又其次曰命窮：影與行殊，而丑心妍，利居眾后，責(zé)在人先；又其次曰交窮：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，寘我仇怨。凡此五鬼，為吾五患，饑我寒我，興訛造訕，能使我迷，人莫能間，朝悔其行，暮已復(fù)然，蠅營(yíng)狗茍，驅(qū)去復(fù)還?！?/footer>
    言未畢，五鬼相與張眼吐舌，跳踉偃仆，抵掌頓腳，失笑相顧。徐謂主人曰：“子知我名，凡我所為，驅(qū)我令去，小黠大癡。人生一世，其久幾何，吾立子名，百世不磨。小人君子，其心不同，惟乖於時(shí)，乃與天通。攜持琬琰，易一羊皮，飫?dòng)诜矢?，慕彼糠糜。天下知子，誰(shuí)過(guò)于予。雖遭斥逐，不忍于疏，謂予不信，請(qǐng)質(zhì)詩(shī)書(shū)?！?/footer>
    主人于是垂頭喪氣，上手稱謝，燒車(chē)與船，延之上座。
    譯文
    元和六年正月乙丑晦，主人使奴星結(jié)柳（用柳枝編制）作車(chē)，縛草為船，載糗（乾糧）輿粻（米糧）；牛系軛下，引帆上檣。三揖窮鬼而告之曰：「聞子行有日矣（聽(tīng)說(shuō)你即將起程），鄙人（自謙之辭）不敢問(wèn)所涂（你的去路），竊具船與車(chē)，備載糗粻，日吉時(shí)良，利行四方，子飯一盂，子啜（吃、喝）一觴，攜朋挈儔，去故就新，駕塵擴(kuò)風(fēng)，與電爭(zhēng)光，子無(wú)底滯之尤（抱怨），我有資送之恩，子等有意於行乎？」
    屏息潛聽(tīng)（偷偷地聽(tīng)），如聞音聲，若嘯若啼，砉（皮骨相離的聲音）欻（突然）嘎嘎，毛發(fā)盡豎，竦肩縮頸，疑有而無(wú)，久乃可明。若有言者曰：「吾與子居，四十年余；子在孩提，吾不子愚（你小時(shí)候，我不認(rèn)為你愚鈍），子學(xué)子耕，求官與名，惟子是從，不變于初（我一直跟隨你，沒(méi)有改變心意）；門(mén)神戶靈，我叱我呵，包羞詭隨（門(mén)神屋靈對(duì)叱呵，我也容忍羞辱而緊緊追隨您），志不在他。子遷南荒，熱爍（炎熱）濕蒸，我非其鄉(xiāng)，百鬼欺陵。太學(xué)四年（你在太學(xué)任職四年），朝霽暮鹽，惟我保汝，人皆嫌汝。自初及終，未始背汝，心無(wú)異謀，口絕行語(yǔ)，於何聽(tīng)聞，云我當(dāng)去（你從哪里聽(tīng)聞，說(shuō)我將離您而去），是必夫子信讒，有間（離間）於予也。我鬼非人，安用車(chē)船，鼻嗅臭香，糗粻可捐（放棄；沒(méi)有用處）。單獨(dú)一身，誰(shuí)為朋儔（我單獨(dú)一身，哪有什麼伴伴），子茍備知，可數(shù)已不（說(shuō)說(shuō)看我有哪些伙伴）？子能盡言，可謂圣智，情狀既露，敢不回避?！?/footer>
    主人應(yīng)之曰：「子以吾為真不知也耶！子之朋儔，非六非四（指五個(gè)窮鬼；以下意思皆同），在十去五，滿七除二，各有主張（主管的事務(wù)），私立名字，捩（扭轉(zhuǎn)）手覆羹（扭轉(zhuǎn)人手，打翻羹湯；比喻惹禍），轉(zhuǎn)喉觸諱（開(kāi)口說(shuō)話，就觸及忌諱；比喻說(shuō)話不討人喜），凡所以使吾面目可憎、言語(yǔ)無(wú)味者，皆子之志也。其名曰智窮：矯矯（勇武的樣子）亢亢（高傲），惡圓喜方，羞為奸欺，不忍害傷；其次名曰學(xué)窮：傲數(shù)與名（輕視技藝與聲名制度），摘抉（摘取）杳微（深?yuàn)W的道理），高挹（辭讓）群言（注：辭讓諸子百家之言；表示韓愈獨(dú)尊儒家道統(tǒng)），執(zhí)神之機(jī)（掌握關(guān)鍵的道理）；又其次曰文窮：不專一能，怪怪奇奇，不可時(shí)施（文章不能施行於當(dāng)世），只以自嬉（自己取樂(lè)而已）；又其次曰命窮：影與形殊（影子是否斜，身體是正直的），面丑心妍（美好），利居眾后，責(zé)在人先；又其次曰交窮：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，寘（安置、放置）我讎冤（把我當(dāng)做是仇人）。凡此五鬼，為吾五患，饑我寒我，興訛造訕，能使我迷，人莫能間，朝悔其行，暮已復(fù)然，蠅營(yíng)狗茍（像狗一樣到處鉆營(yíng)），驅(qū)去復(fù)還?！?/footer>
    言未畢，五鬼相與張眼吐舌，跳踉（跳動(dòng)、跳起）偃仆（倒下），抵掌頓腳，失笑相顧。徐謂主人曰：「子知我名，凡我所為，驅(qū)我令去，小黠大癡（只是小聰名，卻是大愚笨）。人生一世，其久幾何？吾立子名，百世不磨。小人君子，其心不同，惟乖於時(shí)，乃與天通。攜持琬琰（琬圭及琰圭。泛指美玉。比喻君子的德性。），易一羊皮，飫（飽食）於肥甘，慕彼糠糜（用谷糠中的堅(jiān)硬粒子煮成的粥。比喻粗惡的食物。）。天下知子，誰(shuí)過(guò)於予？雖遭斥逐，不忍子疏。謂予不信（若我說(shuō)的話不確實(shí)），請(qǐng)質(zhì)《詩(shī)》、《書(shū)》。」
    主人於是垂頭喪氣，上手（舉手）稱謝，燒車(chē)與船，延之上座。
    賞析
    初看韓愈的文章似乎難以理解，堅(jiān)持看下來(lái)之后，發(fā)現(xiàn)竟然如此情切、如此貼近自己的生活。于是不忍釋手，每看一篇都感嘆良久。
    韓文公的仁慈善良、為國(guó)為民的大愛(ài)精神讓千年后的進(jìn)人再一次深深感動(dòng)。
    然而韓公這樣的一位才子和清官卻過(guò)著一種顛沛流離，過(guò)著并非愜意的生活。
    《送窮文》便是韓愈發(fā)自內(nèi)心的自白。何為窮？窮鬼的過(guò)半共有五個(gè)，“智窮”“學(xué)窮”“文窮”“命窮”“交窮”。這五窮各司其職，掌管韓公的命運(yùn)。主人應(yīng)之曰：“子以吾為真不知也耶！子之朋儔，非六非四，在十去五，滿七除二，各有主張，私立名字，捩手覆羹，轉(zhuǎn)喉觸諱，凡所以使吾面目可憎、語(yǔ)言無(wú)味者，皆子之志也?！涿恢歉F：矯矯亢亢，惡園喜方，羞為奸欺，不忍害傷；其次名曰學(xué)窮：傲數(shù)與名，摘抉杳微，高挹群言，執(zhí)神之機(jī)；又其次曰文窮：不專一能，怪怪奇奇，不可時(shí)施，祗以自嬉；又其次曰命窮：影與行殊，面丑心妍，利居眾后，責(zé)在人先；又其次曰交窮：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，寘我仇怨。凡此五鬼，為吾五患，饑我寒我，興訛造訕，能使我迷，人莫能間，朝悔其行，暮已復(fù)然，蠅營(yíng)狗茍，驅(qū)去復(fù)還?！?/footer>
    五鬼如蒼蠅般無(wú)恥追逐，像沒(méi)有廉恥的狗一般跟隨韓公，還告訴韓公徐謂主人曰：“子知我名，凡我所為，驅(qū)我令去，小黠大癡。人生一世，其久幾何，吾立子名，百世不磨。小人君子，其心不同，惟乖於時(shí)，乃與天通。攜持琬琰，易一羊皮，飫?dòng)诜矢?，慕彼糠糜。天下知子，誰(shuí)過(guò)于予。雖遭斥逐，不忍子疏，謂予不信，請(qǐng)質(zhì)詩(shī)書(shū)。”主人于是垂頭喪氣，上手稱謝，燒車(chē)與船，延之上座。
    意思是：人的一輩子，能活多久呢？我們使您樹(shù)立了名聲，千秋百代也不會(huì)磨滅。小人和君子，他們的志向是不一樣的，君子雖然不舍于當(dāng)世的潮流，卻跟天意相通……
    從這篇文章我看到了一位品德高尚，然而又充滿坎坷的唐人。從看古文里看到了別人也見(jiàn)到自己，沒(méi)有生活的磨難彼岸難以理解生命的真實(shí)面目。但是困難不應(yīng)該太多，也不應(yīng)太久，因?yàn)槊恳淮蔚哪ルy都是人生的一筆財(cái)富，是智慧的積累，如果沒(méi)有將之化為力量和勇氣去戰(zhàn)勝內(nèi)心的痛苦，那么就白吃飯，白吃苦了。
    韓愈在字里行間體現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)心世界機(jī)器豐富，有對(duì)國(guó)對(duì)民的擔(dān)憂、有對(duì)自己懷才不遇的孤獨(dú)感、也有對(duì)身世之不幸的哀嘆、也有對(duì)社會(huì)丑陋面目的批判……看到百代宗師的韓愈生于憂患的一生。他實(shí)際上真正為自己生活過(guò)的時(shí)間又有多少呢？
    活在今天的我們，是多么幸福。只要有理想、有目標(biāo)，就會(huì)有人支持和扶助，想想也是，生活在以和平為主題的社會(huì)，為什么不懷著感恩的心生活，過(guò)著古人無(wú)法實(shí)現(xiàn)的理想生活。
    注：正月初六“送窮”，是我國(guó)古代民間一種很有特色的歲時(shí)風(fēng)俗。其意就是祭送窮鬼（窮神）。窮鬼，又稱“窮子”。據(jù)宋陳元靚《歲時(shí)廣記》引《文宗備問(wèn)》記載：“顓頊高辛?xí)r，宮中生一子，不著完衣，宮中號(hào)稱窮子。其后正月晦死，宮中葬之，相謂曰'今日送窮子'”。相傳窮鬼乃顓頊之子。他身材羸弱矮小，性喜穿破衣?tīng)€衫，喝稀飯。即使將新衣服給他，他也扯破或用火燒出洞以后才穿，因此“宮中號(hào)為窮子”。（跑跑奇遇記）
    
                        
                    
    
                
    
            
    
        
    
        
    
            
    
                
    
                    
    
                        
    
                        
    
                            
                            
    
                                
                            
    
                        
    
                        
    
                            
                            
    
                                
                            
    
                        
    
                        
    
                            
                            
    
                                
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