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                            宣州謝朓樓餞別校書叔云
                        
    
                        
                        
    類型：古代詩(shī)詞-描寫月亮的古詩(shī)
    
                        
    
                          
    棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。
    長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。
    蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。
    俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。
    抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。
    人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。
    注釋
    ①.此詩(shī)選自《李太白全集》（中華書局1977年版）卷一八?！段脑酚⑷A》題作《陪侍御叔華登樓歌》，則所別者一為李云，一為李華。李白另有五言詩(shī)《餞校書叔云》，作于某春季，且無(wú)登樓事，與此詩(shī)無(wú)涉。諸家注本多系此詩(shī)于天寶十二載秋，然于"叔華"、"叔云"均含糊其辭。待考。《新唐書·李華傳》："天寶十一載遷監(jiān)察御史"?！缎绿茣ぴ紫嗍老当怼范希黑w郡李氏西祖房景昕子仲云，左司員外郎；叔云，監(jiān)察御史。宣州：今安徽宣城縣一帶。謝朓樓，又名北樓、謝公樓，在陵陽(yáng)山上，謝眺任宣城太守時(shí)所建,并改名為疊嶂樓。李白于天寶十二載（753）由梁園（今開(kāi)封）南行，秋至宣城。李白另有五言詩(shī)《秋登宣城謝朓北樓》。餞別：以酒食送行。校書：官名，即校書郎，掌管朝廷的圖書整理工作。叔云：李白的叔叔李云。個(gè)別字的讀音：朓（tiǎo）、餞（jiàn）、校（jiào）
    長(zhǎng)風(fēng)：遠(yuǎn)風(fēng)，大風(fēng)。
    ②.酣（hān)高樓：暢飲于高樓。
    ③.蓬萊：此指東漢時(shí)藏書之東觀?！逗鬂h書》卷二三《竇融列傳》附竇章傳是時(shí)學(xué)者稱東觀為老氏藏室，道家蓬萊山"。李賢注："言東觀經(jīng)籍多也。蓬萊，海中神山，為仙府，幽建安風(fēng)骨經(jīng)秘籍并皆在也"。建安骨：漢末建安年間，"三曹"和"七子"等作家所作之詩(shī)風(fēng)骨遒上，后人稱之為"","七子"分別是，孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨。
    ④.建安骨：建安風(fēng)骨，指建安時(shí)期以曹操父子和“建安七子”的詩(shī)文創(chuàng)作風(fēng)格為代表的文學(xué)風(fēng)格。建安，為漢獻(xiàn)帝（196-220）的年號(hào)。
    ⑤.小謝：指謝朓(464-499)，字玄暉，南朝齊詩(shī)人。后人將他和謝靈運(yùn)并舉，稱為大謝、小謝。這里用以自喻。
    ⑥.清發(fā)：指清新秀發(fā)的詩(shī)風(fēng)。發(fā)，秀發(fā)，詩(shī)文俊逸。
    ⑦.逸興（xīng）：飄逸豪放的興致，多指山水游興。王勃《滕王閣序》："遙襟甫暢，逸興遄飛"。李白《送賀賓客歸越》："鏡湖流水漾清波，狂客歸舟逸興多"。
    壯思：雄心壯志。
    ⑧攬是摘取的意思。是明月或是日月有爭(zhēng)議。
    ⑨.稱（chèn）意：稱心如意。
    ⑩明朝（zhāo）：第二天早晨。
    散發(fā)：不束冠，意謂不做官。這里是形容狂放不羈。古人束發(fā)戴冠,散發(fā)表示閑適自在弄扁舟：乘小舟歸隱江湖。參考《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》注25。
    ⑾.弄扁（piān）舟：指隱逸于江湖之中。扁舟，小船。春秋末年，范蠡（li）辭別越王勾踐，“乘扁舟浮于江湖”（史記——貨殖列傳）。
    譯文
    棄我而去的昨天已不可挽留，
    擾亂我心緒的今天使我極為煩憂。
    萬(wàn)里長(zhǎng)風(fēng)吹送南歸的鴻雁，面對(duì)此景，正可以登上高樓開(kāi)懷暢飲。
    你的文章就像漢代文學(xué)作品一般剛健清新。而我的詩(shī)風(fēng)，也像謝朓那樣清新秀麗。
    我們都滿懷豪情逸興，飛躍的神思像要騰空而上高高的青天，去摘取那皎潔的明月。
    好像抽出寶刀去砍流水一樣，水不但沒(méi)有被斬?cái)?，反而流得更湍急了。我舉起酒杯痛飲，本想借酒消去煩憂，結(jié)果反倒愁上加愁。
    ??！人生在世竟然如此不稱心如意，還不如明天就披散了頭發(fā)，乘一只小舟在江湖之上自在地漂流（退隱江湖）罷了。
    寫作背景
    李白于742年（天寶元年）懷著遠(yuǎn)大的政治理想來(lái)到長(zhǎng)安，任職于翰林院。二年后，因被讒毀而離開(kāi)朝廷，內(nèi)心十分憤慨地重又開(kāi)始了漫游生活。在753年（天寶十二年）的秋天，李白來(lái)到宣州，他的一位官為校書郎的族叔李云將要離去，為餞別行人而寫成此詩(shī)。詩(shī)中并不直言離別，而是重筆抒發(fā)自己懷才不遇的牢騷、憤懣。
    李云：又名華，是李白的族叔。是當(dāng)時(shí)著名的散文家，曾任秘書省校書郎，天寶十一年任監(jiān)察御史。著有《含元殿賦》，此外還寫有《魯山令元德秀墓碑》碑文，顏真卿書，李陽(yáng)冰篆額，時(shí)稱“四絕碑”。獨(dú)孤及《檢校尚書吏部員外郎趙郡李公中集序》中記載：“（天寶）十一年拜監(jiān)察御史。會(huì)權(quán)臣竊柄，貪猾當(dāng)路，公入司方書，出按二千石，持斧所向，列郡為肅。”可見(jiàn)李云為官的剛直、清正和不畏權(quán)貴。這首詩(shī)是在李云行至宣城與李白相遇并同登謝朓樓時(shí)，李白為之餞行而作。全詩(shī)辭語(yǔ)慷慨豪放，抒發(fā)了詩(shī)人懷才不遇的激烈憤懣，表達(dá)了對(duì)黑暗社會(huì)的強(qiáng)烈不滿和對(duì)光明世界的執(zhí)著追求。
    賞析
    這首詩(shī)先寫虛度光陰、報(bào)國(guó)無(wú)門的痛苦，而后贊美主客雙方的才華與抱負(fù)，最后以揮灑出世的幽憤作結(jié)。全詩(shī)感情色彩濃烈，情緒如狂濤漫卷，筆勢(shì)如天馬行空。
    詩(shī)中抒發(fā)年華虛度、壯志難酬的苦悶，盛贊漢代文章、建安風(fēng)骨及謝眺詩(shī)歌的豪情逸興，最后流露出消極處世的情緒。
    詩(shī)的開(kāi)頭顯得很突兀，因?yàn)槔畎桩?dāng)時(shí)很苦悶，所以一見(jiàn)到可以傾訴衷腸的族叔李云(李華），就把滿腹牢騷宣泄出來(lái)。李白于天寶初供奉翰林，但在政治上不受重視，又受權(quán)貴讒毀，時(shí)間不長(zhǎng)便棄官而去，過(guò)著飄蕩四方的游蕩生活。十年來(lái)的人間辛酸，作客他鄉(xiāng)的抑郁和感傷，積聚在心頭，今天終于可以一吐為快了。
    “長(zhǎng)風(fēng)”兩句借景抒情，在秋高氣爽之日，目接風(fēng)送秋雁之境，精神為之一振，煩惱為之一掃，感到心與境合得舒暢，酣飲高樓的豪情油然而生。
    “蓬萊”兩句承高樓餞別分寫主客雙方。以“建安骨”贊美李云的文章風(fēng)格剛健?！爸虚g”是指南朝；“小謝”是指謝眺，因?yàn)樗谥x靈運(yùn)（大謝）之后，所以稱小謝。這里李白是自比小謝，流露出對(duì)自己才能的自信?！熬銘岩菖d壯思飛，欲上青天覽明月”一句抒發(fā)了作者遠(yuǎn)大的抱負(fù)。并且“覽”字富有表現(xiàn)力。用了夸張的手法。抒發(fā)了作者的遠(yuǎn)大抱負(fù)。
    “抽刀”一句用來(lái)比喻內(nèi)心的苦悶無(wú)法排解，顯得奇特而富有創(chuàng)造性?！芭e杯”一句道出了他不能解脫，只能愁上加愁的不得志的苦悶心情，同時(shí)也抒發(fā)了離別的悲傷。
    最后兩句是詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的激憤之詞。李白長(zhǎng)期處于不稱意的苦悶之中，不得不尋求另一種超脫，即“散發(fā)弄扁舟”。逃避現(xiàn)實(shí)雖不是他的本意，但當(dāng)時(shí)的歷史條件和他不愿同流合污的清高放縱的性格，都使他不可能找到更好的出路。這首詩(shī)運(yùn)用了起伏跌宕的筆法，一開(kāi)始直抒胸中憂愁，表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)強(qiáng)烈不滿。既而又轉(zhuǎn)向萬(wàn)里長(zhǎng)空，精神一振，談古論今，以小謝自比自己，表露出自己“欲上青天攬明月”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。接著詩(shī)人又從美麗的理想境界回到了苦悶的現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，只得無(wú)奈地選擇逃避現(xiàn)實(shí)。全詩(shī)大起大落，一波三折，通篇在悲憤之中又貫穿著一種慷慨豪邁的激情，顯出詩(shī)人雄壯豪放的氣概。
    1、《宣州謝朓樓餞別校書叔云》中表明“云”與己都有凌云壯志的詩(shī)句是：
    俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。
    2、詩(shī)中李白用比興手法寫出愁多的詩(shī)句是：
    抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。
    3、詩(shī)中詩(shī)人的心理變化歷程是什么？
    愁苦煩憂——振奮——更加愁苦。
    4、有人認(rèn)為詩(shī)的最后兩句表現(xiàn)出了詩(shī)人消極的態(tài)度，對(duì)此，你是如何認(rèn)識(shí)的？
    李白的理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾在當(dāng)時(shí)的條件下是無(wú)法解決的。因此，他總是陷于“不稱意”的苦悶中。而且，只能找到“散發(fā)弄扁舟”這樣一條擺脫苦悶的出路。這樣做不免有些消極，但是他這樣做也是在表示對(duì)惡勢(shì)力的不屈服，表示與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的決絕。
    
                        
                    
    
                
    
            
    
        
    
        
    
            
    
                
    
                    
    
                        
    
                        
    
                            
                            
    
                                
                            
    
                        
    
                        
    
                            
                            
    
                                
                            
    
                        
    
                        
    
                            
                            
    
                                
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