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    宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云

    類型:古代詩(shī)詞-描寫(xiě)秋天的古詩(shī)

    棄我去者,昨日之日不可留;亂我心者,今日之日多煩憂。
    長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁,對(duì)此可以酣高樓。
    蓬萊文章建安骨,中間小謝又清發(fā)。
    俱懷逸興壯思飛,欲上青天覽明月。
    抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁。
    人生在世不稱意,明朝散發(fā)弄扁舟。

    注釋
    ①.此詩(shī)選自《李太白全集》(中華書(shū)局1977年版)卷一八?!段脑酚⑷A》題作《陪侍御叔華登樓歌》,則所別者一為李云,一為李華。李白另有五言詩(shī)《餞校書(shū)叔云》,作于某春季,且無(wú)登樓事,與此詩(shī)無(wú)涉。諸家注本多系此詩(shī)于天寶十二載秋,然于"叔華"、"叔云"均含糊其辭。待考。《新唐書(shū)·李華傳》:"天寶十一載遷監(jiān)察御史"?!缎绿茣?shū)·宰相世系表》二上:趙郡李氏西祖房景昕子仲云,左司員外郎;叔云,監(jiān)察御史。宣州:今安徽宣城縣一帶。謝朓樓,又名北樓、謝公樓,在陵陽(yáng)山上,謝眺任宣城太守時(shí)所建,并改名為疊嶂樓。李白于天寶十二載(753)由梁園(今開(kāi)封)南行,秋至宣城。李白另有五言詩(shī)《秋登宣城謝朓北樓》。餞別:以酒食送行。校書(shū):官名,即校書(shū)郎,掌管朝廷的圖書(shū)整理工作。叔云:李白的叔叔李云。個(gè)別字的讀音:朓(tiǎo)、餞(jiàn)、校(jiào)
    長(zhǎng)風(fēng):遠(yuǎn)風(fēng),大風(fēng)。
    ②.酣(hān)高樓:暢飲于高樓。
    ③.蓬萊:此指東漢時(shí)藏書(shū)之東觀?!逗鬂h書(shū)》卷二三《竇融列傳》附竇章傳是時(shí)學(xué)者稱東觀為老氏藏室,道家蓬萊山"。李賢注:"言東觀經(jīng)籍多也。蓬萊,海中神山,為仙府,幽建安風(fēng)骨經(jīng)秘籍并皆在也"。建安骨:漢末建安年間,"三曹"和"七子"等作家所作之詩(shī)風(fēng)骨遒上,后人稱之為"","七子"分別是,孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨。
    ④.建安骨:建安風(fēng)骨,指建安時(shí)期以曹操父子和“建安七子”的詩(shī)文創(chuàng)作風(fēng)格為代表的文學(xué)風(fēng)格。建安,為漢獻(xiàn)帝(196-220)的年號(hào)。
    ⑤.小謝:指謝朓(464-499),字玄暉,南朝齊詩(shī)人。后人將他和謝靈運(yùn)并舉,稱為大謝、小謝。這里用以自喻。
    ⑥.清發(fā):指清新秀發(fā)的詩(shī)風(fēng)。發(fā),秀發(fā),詩(shī)文俊逸。
    ⑦.逸興(xīng):飄逸豪放的興致,多指山水游興。王勃《滕王閣序》:"遙襟甫暢,逸興遄飛"。李白《送賀賓客歸越》:"鏡湖流水漾清波,狂客歸舟逸興多"。
    壯思:雄心壯志。
    ⑧攬是摘取的意思。是明月或是日月有爭(zhēng)議。
    ⑨.稱(chèn)意:稱心如意。
    ⑩明朝(zhāo):第二天早晨。
    散發(fā):不束冠,意謂不做官。這里是形容狂放不羈。古人束發(fā)戴冠,散發(fā)表示閑適自在弄扁舟:乘小舟歸隱江湖。參考《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》注25。
    ⑾.弄扁(piān)舟:指隱逸于江湖之中。扁舟,小船。春秋末年,范蠡(li)辭別越王勾踐,“乘扁舟浮于江湖”(史記——貨殖列傳)。

    譯文
    棄我而去的昨天已不可挽留,
    擾亂我心緒的今天使我極為煩憂。
    萬(wàn)里長(zhǎng)風(fēng)吹送南歸的鴻雁,面對(duì)此景,正可以登上高樓開(kāi)懷暢飲。
    你的文章就像漢代文學(xué)作品一般剛健清新。而我的詩(shī)風(fēng),也像謝朓那樣清新秀麗。
    我們都滿懷豪情逸興,飛躍的神思像要騰空而上高高的青天,去摘取那皎潔的明月。
    好像抽出寶刀去砍流水一樣,水不但沒(méi)有被斬?cái)啵炊鞯酶募绷?。我舉起酒杯痛飲,本想借酒消去煩憂,結(jié)果反倒愁上加愁。
    ??!人生在世竟然如此不稱心如意,還不如明天就披散了頭發(fā),乘一只小舟在江湖之上自在地漂流(退隱江湖)罷了。
    寫(xiě)作背景
    李白于742年(天寶元年)懷著遠(yuǎn)大的政治理想來(lái)到長(zhǎng)安,任職于翰林院。二年后,因被讒毀而離開(kāi)朝廷,內(nèi)心十分憤慨地重又開(kāi)始了漫游生活。在753年(天寶十二年)的秋天,李白來(lái)到宣州,他的一位官為校書(shū)郎的族叔李云將要離去,為餞別行人而寫(xiě)成此詩(shī)。詩(shī)中并不直言離別,而是重筆抒發(fā)自己懷才不遇的牢騷、憤懣。
    李云:又名華,是李白的族叔。是當(dāng)時(shí)著名的散文家,曾任秘書(shū)省校書(shū)郎,天寶十一年任監(jiān)察御史。著有《含元殿賦》,此外還寫(xiě)有《魯山令元德秀墓碑》碑文,顏真卿書(shū),李陽(yáng)冰篆額,時(shí)稱“四絕碑”。獨(dú)孤及《檢校尚書(shū)吏部員外郎趙郡李公中集序》中記載:“(天寶)十一年拜監(jiān)察御史。會(huì)權(quán)臣竊柄,貪猾當(dāng)路,公入司方書(shū),出按二千石,持斧所向,列郡為肅?!笨梢?jiàn)李云為官的剛直、清正和不畏權(quán)貴。這首詩(shī)是在李云行至宣城與李白相遇并同登謝朓樓時(shí),李白為之餞行而作。全詩(shī)辭語(yǔ)慷慨豪放,抒發(fā)了詩(shī)人懷才不遇的激烈憤懣,表達(dá)了對(duì)黑暗社會(huì)的強(qiáng)烈不滿和對(duì)光明世界的執(zhí)著追求。

    賞析
    這首詩(shī)先寫(xiě)虛度光陰、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的痛苦,而后贊美主客雙方的才華與抱負(fù),最后以揮灑出世的幽憤作結(jié)。全詩(shī)感情色彩濃烈,情緒如狂濤漫卷,筆勢(shì)如天馬行空。
    詩(shī)中抒發(fā)年華虛度、壯志難酬的苦悶,盛贊漢代文章、建安風(fēng)骨及謝眺詩(shī)歌的豪情逸興,最后流露出消極處世的情緒。
    詩(shī)的開(kāi)頭顯得很突兀,因?yàn)槔畎桩?dāng)時(shí)很苦悶,所以一見(jiàn)到可以傾訴衷腸的族叔李云(李華),就把滿腹牢騷宣泄出來(lái)。李白于天寶初供奉翰林,但在政治上不受重視,又受權(quán)貴讒毀,時(shí)間不長(zhǎng)便棄官而去,過(guò)著飄蕩四方的游蕩生活。十年來(lái)的人間辛酸,作客他鄉(xiāng)的抑郁和感傷,積聚在心頭,今天終于可以一吐為快了。
    “長(zhǎng)風(fēng)”兩句借景抒情,在秋高氣爽之日,目接風(fēng)送秋雁之境,精神為之一振,煩惱為之一掃,感到心與境合得舒暢,酣飲高樓的豪情油然而生。
    “蓬萊”兩句承高樓餞別分寫(xiě)主客雙方。以“建安骨”贊美李云的文章風(fēng)格剛健。“中間”是指南朝;“小謝”是指謝眺,因?yàn)樗谥x靈運(yùn)(大謝)之后,所以稱小謝。這里李白是自比小謝,流露出對(duì)自己才能的自信?!熬銘岩菖d壯思飛,欲上青天覽明月”一句抒發(fā)了作者遠(yuǎn)大的抱負(fù)。并且“覽”字富有表現(xiàn)力。用了夸張的手法。抒發(fā)了作者的遠(yuǎn)大抱負(fù)。
    “抽刀”一句用來(lái)比喻內(nèi)心的苦悶無(wú)法排解,顯得奇特而富有創(chuàng)造性。“舉杯”一句道出了他不能解脫,只能愁上加愁的不得志的苦悶心情,同時(shí)也抒發(fā)了離別的悲傷。
    最后兩句是詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的激憤之詞。李白長(zhǎng)期處于不稱意的苦悶之中,不得不尋求另一種超脫,即“散發(fā)弄扁舟”。逃避現(xiàn)實(shí)雖不是他的本意,但當(dāng)時(shí)的歷史條件和他不愿同流合污的清高放縱的性格,都使他不可能找到更好的出路。這首詩(shī)運(yùn)用了起伏跌宕的筆法,一開(kāi)始直抒胸中憂愁,表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)強(qiáng)烈不滿。既而又轉(zhuǎn)向萬(wàn)里長(zhǎng)空,精神一振,談古論今,以小謝自比自己,表露出自己“欲上青天攬明月”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。接著詩(shī)人又從美麗的理想境界回到了苦悶的現(xiàn)實(shí)當(dāng)中,只得無(wú)奈地選擇逃避現(xiàn)實(shí)。全詩(shī)大起大落,一波三折,通篇在悲憤之中又貫穿著一種慷慨豪邁的激情,顯出詩(shī)人雄壯豪放的氣概。
    1、《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》中表明“云”與己都有凌云壯志的詩(shī)句是:
    俱懷逸興壯思飛,欲上青天覽明月。
    2、詩(shī)中李白用比興手法寫(xiě)出愁多的詩(shī)句是:
    抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁。
    3、詩(shī)中詩(shī)人的心理變化歷程是什么?
    愁苦煩憂——振奮——更加愁苦。
    4、有人認(rèn)為詩(shī)的最后兩句表現(xiàn)出了詩(shī)人消極的態(tài)度,對(duì)此,你是如何認(rèn)識(shí)的?
    李白的理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾在當(dāng)時(shí)的條件下是無(wú)法解決的。因此,他總是陷于“不稱意”的苦悶中。而且,只能找到“散發(fā)弄扁舟”這樣一條擺脫苦悶的出路。這樣做不免有些消極,但是他這樣做也是在表示對(duì)惡勢(shì)力的不屈服,表示與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的決絕。
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