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    李翱

    【簡介】
    李翱(772~841),字習(xí)之,唐隴西成紀(今甘肅秦安東)人,一說為趙郡(今河北趙縣)人。唐朝文學(xué)家、哲學(xué)家。李翱是唐德宗貞元年間(785~804)進士,曾歷任國子博士、史館修撰、考 功員外郎、禮部郎中、中書舍人、桂州刺史、山南東道節(jié)度使等職。曾任山南東道節(jié)度使職。追隨韓愈,曾闡釋韓愈關(guān)于“道”的觀念,強調(diào)文以明道 。他還主張反佛 、“復(fù)性”,發(fā)揮《中庸》“天命之謂性”的思想,主張性善情惡說,認為成為圣人的根本途徑是復(fù)性。復(fù)性的方法是“視聽言行,循禮而動”,做到“忘嗜欲而歸性命之道”。作《復(fù)性書》三篇,論述“性命之源”等問題。他的思想為后來道學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。其散文平實流暢,富有感情色彩。曾從韓愈學(xué)古文,協(xié)助韓愈推進古文運動,兩人關(guān)系在師友之間。李翱一生崇儒排佛,認為孔子是“圣人之大者也”(《李文公集·帝王所尚問》)。主張人們的言行都應(yīng)以儒家的“中道”為標準,說:“出言居乎中者,圣人之文也;倚乎中者,希圣人之文也;近乎中者,賢人之文也;背而走者,蓋庸人之文也。”(《李文公集·雜說》)他盡力維護儒家的倫理綱常,認為“列天地,立君臣,親父子,別夫婦,明長幼,浹朋友,六經(jīng)之旨矣”。
    【生平】
    李翱(772-841),字習(xí)之,隴西成紀(今秦安縣北)人,是西涼王李暠的后代。自幼“勤于儒學(xué),博雅好古”,寫文章注重氣質(zhì)。25歲時,在汴州與韓愈相識。從此,追隨韓愈, 勤奮好學(xué),博學(xué)有才,并娶韓愈侄女為妻。他與韓愈經(jīng)常在一起,談文論學(xué),寫作古文,維護儒道,反對佛老,發(fā)表文學(xué)主見,積極倡導(dǎo)古文運動。德宗貞元十四年(798),李翱中進士第,初任授書郞,后三遷至京兆府司錄參軍。憲宗元和初年,轉(zhuǎn)國子博士、史館修撰。主張“指事載功,則賢不肖易見”;然后“可以傳言后世”的治史觀點。憲宗元和十五年(820),李翱任考功員外郎,并兼史職。
    李翱性格耿直,議論無所避忌。權(quán)貴雖“重其學(xué)”,而“惡其激訐”,因此,“仕不得顯官”。諫議大夫李景儉一度“舉翱自代”,后因李景儉貶黜,李翱降任朗州刺史。后李景儉復(fù)職,才被召為禮部郎中。重振朝綱的抱負無法實現(xiàn),他郁憤無處發(fā)泄,便去見宰相李逢吉,當面指責他的過失,并提出自己告病回鄉(xiāng)。李逢吉并末計較李翱的言行,還上奏讓李翱擔任廬州刺史。
    李翱到廬州后,正值旱災(zāi)嚴重,逃亡人數(shù)達萬人,官史們大量搶購田屋,以獲取暴利。傾家蕩產(chǎn)的人家,仍要照舊交納賦稅。李翱下令“以田占租”,不得隱瞞。收繳大戶豪門萬余緡,使貧苦百姓得以安生。文宗大和初年,李翱入朝擔任諫議大夫、知制誥。三年(829),改中書舍人。不久,又出任鄭州刺史。后改任桂州刺史、御史中丞、桂管都防御使、譚州刺史、湖南觀察史等職。大和八年(834),被征召為刑部侍郎,后轉(zhuǎn)為戶部侍郎,檢校戶郡尚書、襄州刺史、充山南東道節(jié)度使。武宗會昌元年(841)卒。謚為文,世稱李文公。李翱是韓愈的學(xué)生,所以他的文學(xué)思想受韓愈的影響很深。他積極協(xié)助韓愈推行古文運動。主張文章要義、理、文三者并重,“文以載道”是他文學(xué)主體的核心。他的文章素與韓愈齊名。著有《李文公集》104篇。
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