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                            蔡確
                        
    
                        
    【簡介】
     
                        
    蔡確（1037—1093），字持正，泉州郡城人，宋臣。舉仁宗嘉祐四年（1059年）進士，調(diào)州司理參軍。韓絳宣撫陜西時，見其有文才，薦于其弟開封府尹韓維屬下為管干右?guī)隆?/footer>
    人物生平
    宋太祖依靠北方大士族“馬上得天下”，當了皇帝后在禁中刻石：“后世子孫無用南士作相、內(nèi)臣主兵?！边@一禁令雖到真宗朝閩人章得象入相時被破了，但自太祖迄仁宗朝還是北方大士族在朝廷中占據(jù)了絕對優(yōu)勢?！渡凼下勔婁洝份d：“韓（絳，河南開封）、呂（公著，安徽壽州），朝廷之世臣也，天下之士，不出于韓，即出于呂?！币虼耍狈酱笫孔鍖ν恋氐募娌⒁菜翢o忌憚,導致階級矛盾日益加劇，改革，勢在必行。仁宗朝富弼、范仲淹的改革——新政不徹底，這才有了神宗朝王安石（江西撫州人）變法，而成為變法中堅的，大多是南方小士族的代表，其中，福建人占有極重要地位。
    北方大士族對王安石變法持反對、攻擊的態(tài)度，他們指王安石集團為奸臣集團，除王安石是因他們推介上臺外，其他人在正統(tǒng)的史書中多被污為奸臣。其實，這些人大多是堅決的改革派。王安石辭位后，堅持新法的頭號改革派當推蔡確。
    王安石當政時，薦蔡確為三班主簿，徙監(jiān)察御史里行。熙寧六年（1073年），王韶（江西德安人）熙河之役取得對西夏的勝利，但被告挪用軍費，蔡確奉命辦案，為其白冤。開封府鞠相州民訟，事連判官陳安民，陳安民托左相吳充女婿講情。蔡確認為事關(guān)大臣，非開封府可了，遂移御史臺，杜絕了官官相護的官場人情。后來，右相王力薦蔡確參與治獄，史書說他“鍛煉成獄”，成了他被污為奸臣的證據(jù)之一。
    擢御史中丞、領(lǐng)司農(nóng)寺，史載，新法中的“常平、免役皆成其手”。拜參知政事，左相吳充想改變新法，蔡確不讓，舉蕭規(guī)曹隨例，說新法為“今陛下所自建立，豈容一人挾怨而壞之?！?/footer>
    元豐五年（1082年），拜尚書右仆射兼中書侍郎（神宗元豐改官制，此為右宰相官名）。任上，嚴厲打擊保守派的反撲，史書載：“確既相，屢興羅織之獄，縉紳士大夫重足而立矣?！?/footer>
    哲宗即位（1086年），轉(zhuǎn)左仆射兼門下侍郎（左相），時宣仁太后（安徽蒙城人）垂簾主政，引北方大士族代表韓縝（韓絳弟）為右相，并用韓縝兩個侄子為列卿，與蔡確相抗衡。接著，保守派陸續(xù)返朝廷，司馬光、呂公著要廢去新法，蔡確不讓，把責任都攬到自己身上，說那是自己建議實行的。但是，他終單拳難敵眾手，于元祐二年（1087年）被罷，出知陳州，徙安州、鄧州，又因《游車蓋亭》詩語涉譏訕朝廷而被追貶英州別駕、新州安置，后卒于貶所。
    人物評價
    蔡確為人尚權(quán)謀，又是王安石變法的中堅人物，特別是王安石罷相后，“凡常平、免役法皆成其手”。因此，《宋史》將其列入“列傳·奸臣”。其人在位時，用權(quán)謀打擊政治對手，失勢后自然遭到對手政治報復。是政治斗爭中的一個失敗者。
    歷史作用
    在王安石意志消沉，神宗動搖的情況下，新法在元豐間基本上還能夠推行，這同蔡確為首的變法派堅持變法立場，維護變法成果，敢于斗爭是分不開的。
    雖然“元豐之政多異于熙寧之政”，元豐之政對大地主、大貴族作了一些妥協(xié)，但仍作了一些興利除弊的變更，這些變更有利生產(chǎn)的發(fā)展。因此這個時期曾一度出現(xiàn)社會較為安定的局面?！独m(xù)資治通鑒》卷七十七載：元豐六年河北轉(zhuǎn)運使吳雍奏稱：“見管人糧、馬料總千百七十六萬石，奇贏相補，可支六年。河北十七州邊防大計，倉廩充實。雖藉豐年，實以吏能干職”?？梢娫S間，生產(chǎn)確實得到一定的發(fā)展，吏治也較為清明。
    我們還可以從閑居金陵的王安石詩作，如《歌元豐》、《元豐行示德逢》等，所反映的情況，窺見一斑：
    “歌元豐……麥行千里不見土，連山?jīng)]云皆種黍……百錢可得酒斗許，雖非社日長聞鼓……乘興欹眠過白下，逢人歡笑得無愁?！?/footer>
    “……三年五谷賤如水，今見西成復如此。元豐圣人與天通，千秋萬歲與此同。先生在野固不窮，擊壤至老歌元豐。”
    即使懷疑王安石或夸大其詞，粉飾太平；然而沒有一定的事實，詩人是無法寫出這樣的頌歌來的。
    馬克思主義的唯物史觀認為，評價歷史人物應著重視人物在關(guān)鍵性的歷史活動中，對歷史的發(fā)展究竟起了什么作用—蔡確關(guān)鍵性的歷史活動是支持變法，堅持變法，維護變法成果。在他秉政時期，生產(chǎn)得到發(fā)展，社會相對安定。因而他是推動而不是阻礙歷史的發(fā)展，我們應予以肯定。至于個人作風如何，對歷史人物來說，不是主要的方面。還要看到宋以后封建社會史學家總是以道學標準去衡量人物的忠奸優(yōu)劣，他們歷來以道學的門戶之見，對變法派肆加撻伐、誣蔑之詞，尤所不免。這絕不應阻礙我們今天對歷史人物的公正評價。
    
                        
                    
    
                
    
            
    
        
    
        
        
        

    
    
    
    
    

    

        
    
    

            
    
        
    
        
        

    
    
    
        
    
            
    
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