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                            實(shí)體
                        
    
                        
                        
    
                        【拼音】 shí tǐ
                        
    
                        
                        
    
                        【詞性】 名詞
                         
    
                        
                        
    
                        【注音】 ㄕˊ ㄊㄧˇ
                         
    
                        
                        
    
                        【基本解釋】 ◎ 實(shí)體 shítǐ(1) [corporeal]∶指不僅可觸知的而且是有形的我們不能拿我們的思想和這種實(shí)體物質(zhì)作比較“思想”可以認(rèn)為是一種活的、生長(zhǎng)著的“結(jié)構(gòu)”,雖然它并不具有實(shí)體的可觸知性(2) [thing;material object]∶實(shí)際存在的物體經(jīng)濟(jì)實(shí)體 
                        
    
                        
                        
    
                        【引證解釋】  1. 真實(shí)的具體的東西。 晉 陸機(jī) 《浮云賦》：“有輕虛之艷象，無(wú)實(shí)體之真形?！?柯靈 《團(tuán)圓》：“她一向藐視艱苦，可那是個(gè)沒有實(shí)際內(nèi)容的，影影綽綽的影子，現(xiàn)在才碰上了結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的艱苦的實(shí)體。”2. 主體，要點(diǎn)。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·總術(shù)》：“昔 陸氏 《文賦》，號(hào)為曲盡，然汎論纖悉，而實(shí)體未該?！?. 哲學(xué)上的一個(gè)概念。馬克思主義以前的哲學(xué)，認(rèn)為變化著的事物有一種永恒不變的基礎(chǔ)，就是實(shí)體。唯心主義者所說(shuō)的“精神”、形而上學(xué)的唯物主義者所說(shuō)的“物質(zhì)”都是這樣的實(shí)體。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為所謂實(shí)體就是永遠(yuǎn)運(yùn)動(dòng)著和發(fā)展著的物質(zhì)。 宋 朱熹 《中庸章句》第一章題解：“道之本原出於天而不可易，其實(shí)體備於己而不可離?！?清 王夫之 《張子正蒙注·太和》：“惟兩端疊用，遂成對(duì)立之象，於是可知所動(dòng)所靜，所聚所散，為虛為實(shí)，為清為濁，皆取給於太和絪緼之實(shí)體?！?清 戴震 《孟子字義疏證·天道》：“陰陽(yáng)五行，道之實(shí)體也；氣血心知，性之實(shí)體也?！?
                        
    
                        
                    
    
                
    
            
    
        
    
        
        
        

    
    
    
    
    

    

        
    
    

            
    
        
    
        
        

    
    
    
        
    
            
    
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