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                            分別
                        
    
                        
                        
    
                        【拼音】 fēn bié
                        
    
                        
                        
    
                        【詞性】 名詞、動(dòng)詞、形容詞
                         
    
                        
                        
    
                        【注音】 ㄈㄣ ㄅㄧㄝˊ
                         
    
                        
                        
    
                        【反義詞】 團(tuán)聚、見面 
                        
    
                        
                        
    
                        【基本解釋】 ◎ 分別 fēnbié[difference] 相互不同沒有什么分別◎ 分別 fēnbié(1) [leave each other]∶離別分別了不到一年又見面了(2) [distinguish]∶辨別分別主次樹下先有落葉,不能復(fù)分別,掃取數(shù)斗歸。——三國魏· 邯鄲淳《笑林》◎ 分別 fēnbié(1) [separately]∶各自;個(gè)別對(duì)他們應(yīng)該分別對(duì)待(2) [respectively]∶分頭,各自,不共同,不一起會(huì)長和秘書長分別接見了他 
                        
    
                        
                        
    
                        【引證解釋】  1. 區(qū)別；分辨?！盾髯印ね踔啤罚骸皟烧叻謩e，則賢不肖不雜，是非不亂?！?漢 王充 《論衡·程材》：“雖 孔 墨 之材，不能分別?！?宋 蘇軾 《司馬溫公神道碑》：“公首更詔書，以開言路，分別邪正，進(jìn)退其甚者十餘人?！?明 王守仁 《傳習(xí)錄》卷上：“當(dāng)理而無私心，當(dāng)理與無私心，如何分別？” 魯迅 《野草·狗的駁詰》：“我慚愧：我終于……還不知道分別官和民；還不知道分別主和奴?！?. 分頭；各自?！妒酚洝の浩湮浒埠盍袀鳌罚骸笆菚r(shí)郎中令 石建 為上分別言兩人事。”《后漢書·袁安傳》：“遂分別具奏。帝感悟，即報(bào)許，得出者四百餘家。” 元 耶律鑄 《日將出》詩：“陰云夜合乾坤失，萬象不能分別得?！薄都t樓夢(mèng)》第四四回：“ 賈璉 又命 林之孝 將那二百銀子入在流水帳上，分別添補(bǔ)，開銷過去。” 魏巍 《東方》第四部第十七章：“估計(jì)他們已走出很遠(yuǎn)，就分別在獨(dú)立家屋和帳篷里投了幾個(gè)手榴彈?！?. 劃分?！稘h書·西域傳下》：“后 烏就屠 不盡歸諸翎侯民眾， 漢 復(fù)遣 長羅侯 惠 將三校屯 赤谷 ，因?yàn)榉謩e其人民地界?！?漢 荀悅 《漢紀(jì)·武帝紀(jì)六》：“此天地所以分別區(qū)域，隔絶內(nèi)外也?！?. 差別；不同。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·容止》：“﹝ 王夷甫 ﹞恒捉白玉柄麈尾，與手都無分別。” 宋 李綱 《北歸晝渡海風(fēng)便波平尤覺奇絕》詩之二：“來時(shí)風(fēng)浪夜喧驚，歸去潮波枕席平。非是波神有分別，故教清晝看寰瀛。” 朱自清 《中國歌謠》：“本來歌謠都是原始的詩，從‘辭’而論，并無分別?！?. 離別。 三國 魏 曹丕 《與朝歌令吳質(zhì)書》：“今果分別，各在一方?！?晉 陶潛 《擬古九首》詩之三：“自從分別來，門庭日荒蕪?！?元 無名氏 《梧桐葉》第一折：“臨歧分別，一旦恩情成斷絶。”《醒世恒言·錢秀才錯(cuò)占鳳凰儔》：“ 高贊 直送上船，方纔分別。” 峻青 《海嘯》第三章八：“這次分別，下一次還不知什么時(shí)候見面呢?！?. 佛教語。謂凡夫之虛妄計(jì)度。 唐 白居易 《答次休上人》詩：“禪心不合生分別，莫愛餘霞嫌碧云?！?. 謂妄加區(qū)分。 宋 劉過 《水調(diào)歌頭》詞：“未必古人皆是，未必今人俱錯(cuò)，世事沐猴冠。老子不分別，內(nèi)外與中間。”
                        
    
                        
                    
    
                
    
            
    
        
    
        
        
        

    
    
    
    
    

    

        
    
    

            
    
        
    
        
        

    
    
    
        
    
            
    
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